一孔录子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。Zigong sprach: Arm, ohne zu schmeicheln, reich, ohne hochmütig zu sein — wie ist das? Der Meister sprach: Das geht an. Doch es reicht nicht an arm und fröhlich, reich und die Riten liebend heran. Zigong sprach: Im Lied heißt es: „wie geschnitten, wie gefeilt; wie geschnitzt, wie poliert“ — ist das gemeint? Der Meister sprach: Ci, nun kann ich mit dir über die Lieder sprechen. Sagt man dir, was war, so weißt du, was kommt.
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Worum es in diesem Kapitel geht
Anerkennen, was erreicht ist, und dann einen Schritt weitergehen. Heute: von der Mietwohnung zum eigenen Heim, ohne zu buckeln und ohne zu prahlen — Konfuzius würde sagen „das geht an“.
白Heutiges Chinesisch
子贡说：贫穷而不巴结，富有而不骄傲，怎么样？孔子说：还可以。不如贫穷而快乐、富有而好礼的人。子贡说：《诗》里说“像切磋骨角，像琢磨玉石”，说的就是这个意思吧？孔子说：赐呀，现在可以和你谈《诗》了！告诉你已经说过的，你就能知道还没说的。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
(Die Frage der Folge) Ist „das geht an“ Lob oder Unzufriedenheit?
注Schlüsselwörter des Kommentars
„凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也“ – „geht an“ heißt immer: knapp ausreichend, mit noch etwas Fehlendem; „未能超乎贫富之外“ – noch nicht jenseits von Armut und Reichtum; „子贡货殖，盖先贫后富“ – Zigong trieb Handel, erst arm, dann reich; „许其所已能，而勉其所未至“ – der Meister erkennt an, was er erreicht hat, und spornt ihn zu dem an, was noch fehlt.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 一
“云貧而無諂者，乏財曰貧。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 切磋琢磨 | Wortsinn | ziemlich sicher | Qian ordnet die vier Verben vier Stoffen zu, Knochen, Elfenbein, Jade, Stein; Zhu versteht es als schneiden und dann feilen, schnitzen und dann polieren: immer feiner. |
| 杨伯峻《论语译注》 | gleich | ziemlich sicher | Yang ergänzt „Freude am Weg“, um den Sinn zu klären, und gibt 切磋琢磨 als stufenweises Bearbeiten wieder; auch Zhu spricht davon, über arm und reich hinauszugehen und sich immer weiter zu verfeinern. |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “谄，卑屈也。骄，矜肆也” | Kommentar Zhu Xis | S. 22 |
| “凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也；无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也；乐则心广体胖而忘其贫，好礼则安处善，乐循理，亦不自知其富矣” | Kommentar Zhu Xis | S. 22 |
| “子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也” | Kommentar Zhu Xis | S. 22 |
| “诗卫风淇澳之篇；言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也” | Kommentar Zhu Xis | S. 23 |
| “往者，其所已言者。来者，其所未言者” | Kommentar Zhu Xis | S. 23 |
| Paraphrase不切则磋无所施，不琢则磨无所措。故学者虽不可安于小成，而不求造道之极致；亦不可骛于虚远，而不察切己之实病也 | Zhu Xis eigene Anmerkung | S. 23 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 好 | 好学、好礼 | hào |
| 谄 | 无谄 | chǎn |
| 乐 | 贫而乐 | lè |
| 磋 | 如切如磋 | cuō |
| 琢 | 如琢如磨 | zhuó |
| 与 | 其斯之谓与 | yú |
Yikonglu, Gespräche Xue er (Buch 1) 1.15 „Arm, ohne zu schmeicheln“, https://yikonglu.com/de/lunyu/xue-er/15.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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