子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。Der Meister sprach: Ein Edler sucht nicht, sich satt zu essen oder bequem zu wohnen; er ist rasch im Handeln und vorsichtig im Reden und geht zu denen, die den Weg haben, um sich berichtigen zu lassen. Man kann ihn lernbegierig nennen.
Tippen Sie auf einen Satz des Originals, um ihn mit Quelle zu kopieren.
Worum es in diesem Kapitel geht
Nicht absichtlich hungern; nur zu beschäftigt, um daran zu denken.
白Heutiges Chinesisch
孔子说:君子吃饭不求饱,居住不求安逸,做事勤快、说话谨慎,到有道的人那里去端正自己的是非,可以说是好学了。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
看Dieses Kapitel ansehen
Dieses Kapitel wird in der Yikonglu-Folge „学而五“ gelesen:YouTubeBilibili(in Festlandchina Bilibili nutzen)
Genau lesen und nachprüfen
Für alle, die tiefer lesen oder unsere Arbeit prüfen wollen: Schlüsselwörter des Kommentars, was andere Kommentatoren sagen, Textvarianten, die Kommentare im Wortlaut mit Faksimileseiten, Aussprache und Korrekturen. Tippen Sie auf eine Überschrift, um sie zu öffnen. Die Erläuterungen sind übersetzt; zitierte Kommentare bleiben im chinesischen Wortlaut.
注Schlüsselwörter des Kommentars
„志有在而不暇及也“ – sein Sinn ist anderswo, er hat keine Zeit dafür; „敏于事者,勉其所不足“ – rasch im Handeln heißt, dort weiterzudrängen, wo man zurückbleibt; „必就有道之人,以正其是非“ – man muss zu jemandem gehen, der den Weg hat, um sein Richtig und Falsch zurechtrücken zu lassen.
说Was andere Kommentatoren sagen
Yin Tun nennt Yang Zhu und Mozi „学仁义而差者也“ – Leute, die ren und yi studierten und auf Abwege gerieten.
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · Ausgabe Zhibuzu Zhai · juan 一
“云君子食無求飽居無求安者,此勸人學也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 正 | Wortsinn | ziemlich sicher | Yang versteht 正 als sich selbst berichtigen, nicht als richten lassen, was recht und unrecht ist; Zhu: zu denen gehen, die den Weg haben, um sein Richtig und Falsch zurechtrücken zu lassen. |
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | Auf das Lernen gerichtet, nicht auf Bequemlichkeit, und bei denen, die den Weg haben, Richtig und Falsch klären. |
核Jedes Zitat prüfen
Jede im Video zitierte Kommentarzeile: der Wortlaut, wer es sagte, und die Seite in der Grundausgabe. „Paraphrase“ markiert unsere Zusammenfassung, nicht die Worte des Kommentators. Zur Ausgabe
| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “好,去声” | Kommentar Zhu Xis | S. 22 |
| “不求安饱者,志有在而不暇及也” | Kommentar Zhu Xis | S. 22 |
| “敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也” | Kommentar Zhu Xis | S. 22 |
| “然犹不敢自是,而必就有道之人,以正其是非” | Kommentar Zhu Xis | S. 22 |
| “然不取正于有道,未免有差,如杨墨学仁义而差者也,其流至于无父无君” | Yin Tun, zitiert bei Zhu Xi | S. 22 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 好 | 好学、好礼 | hào |
Yikonglu, Gespräche Xue er (Buch 1) 1.14 „Ein Edler sucht nicht, sich satt zu essen“, https://yikonglu.com/de/lunyu/xue-er/14.html, Fassung 2026-11-06.Zuletzt geprüft: 2026-11-06. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
Einen Fehler in diesem Kapitel gefunden? Schreiben Sie uns; nach der Prüfung erscheint er unter Ihrem Namen auf der Korrekturseite: 


