一孔录子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。Zigong berkata: Miskin tanpa menjilat, kaya tanpa sombong — bagaimana? Sang Guru berkata: Boleh. Tetapi belum sebaik miskin namun gembira, kaya namun mencintai ritus. Zigong berkata: Dalam Shijing ada “bagai dipotong, bagai dikikir; bagai dipahat, bagai digosok” — itukah maksudnya? Sang Guru berkata: Ci, kini aku bisa membicarakan Shijing denganmu. Diberi tahu yang lalu, kau tahu yang akan datang.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Akui apa yang sudah dicapai, lalu dorong selangkah lagi. Hari ini: dari menyewa sampai punya rumah sendiri tanpa merunduk dan tanpa pamer — Konfusius akan berkata “boleh”.
白Bahasa Tionghoa modern
子贡说：贫穷而不巴结，富有而不骄傲，怎么样？孔子说：还可以。不如贫穷而快乐、富有而好礼的人。子贡说：《诗》里说“像切磋骨角，像琢磨玉石”，说的就是这个意思吧？孔子说：赐呀，现在可以和你谈《诗》了！告诉你已经说过的，你就能知道还没说的。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “学而五”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
(Pertanyaan episode) Apakah “boleh juga” itu pujian atau ketidakpuasan?
注Kata kunci dalam komentar
“凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也” – “boleh” selalu berarti pas-pasan, masih ada yang kurang; “未能超乎贫富之外” – belum melampaui miskin dan kaya; “子贡货殖，盖先贫后富” – Zigong berdagang, miskin dulu lalu kaya; “许其所已能，而勉其所未至” – Sang Guru mengakui yang sudah dicapai dan mendorong yang belum.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 一
“云貧而無諂者，乏財曰貧。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 切磋琢磨 | makna kata | cukup yakin | Qian memasangkan empat kata kerja dengan empat bahan: tulang, gading, giok, batu; Zhu: memotong lalu mengikir, mengukir lalu menggosok, makin halus. |
| 杨伯峻《论语译注》 | sama | cukup yakin | Yang menambahkan “bersuka dalam Jalan” agar maknanya jelas dan menerjemahkan 切磋琢磨 sebagai mengolah bahan bertahap; Zhu juga berbicara tentang melampaui kaya dan miskin dan terus menghaluskan. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “谄，卑屈也。骄，矜肆也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 22 |
| “凡曰可者，仅可而有所未尽之辞也；无谄无骄，则知自守矣，而未能超乎贫富之外也；乐则心广体胖而忘其贫，好礼则安处善，乐循理，亦不自知其富矣” | Komentar Zhu Xi | hlm. 22 |
| “子贡货殖，盖先贫后富，而尝用力于自守者，故以此为问。而夫子答之如此，盖许其所已能，而勉其所未至也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 22 |
| “诗卫风淇澳之篇；言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 23 |
| “往者，其所已言者。来者，其所未言者” | Komentar Zhu Xi | hlm. 23 |
| parafrase不切则磋无所施，不琢则磨无所措。故学者虽不可安于小成，而不求造道之极致；亦不可骛于虚远，而不察切己之实病也 | Catatan Zhu Xi sendiri | hlm. 23 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 好 | 好学、好礼 | hào |
| 谄 | 无谄 | chǎn |
| 乐 | 贫而乐 | lè |
| 磋 | 如切如磋 | cuō |
| 琢 | 如琢如磨 | zhuó |
| 与 | 其斯之谓与 | yú |
Yikonglu, Lunyu Xue er (Kitab 1) 1.15 “Miskin tanpa menjilat”, https://yikonglu.com/id/lunyu/xue-er/15.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
