一孔录有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！Guru You berkata: Orang yang berbakti kepada orang tua dan hormat kepada kakak tetapi suka melawan atasan, jarang ada; yang tidak suka melawan atasan tetapi suka membuat kekacauan, tidak pernah ada. Junzi mengurus akar; bila akar tegak, Jalan pun tumbuh. Bakti dan hormat kepada kakak — bukankah itu akar ren?
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Bakti dan hormat adalah titik awal menjalankan ren. Hari ini: ramah kepada orang asing di internet, tetapi tidak sabar kepada orang tua di rumah — itu memulai dari ujung yang jauh.
白Bahasa Tionghoa modern
有子说：为人孝顺父母、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级的，很少；不喜欢冒犯上级，却喜欢作乱的，从来没有。君子在根本上用力，根本立住了，道就由此生出来。孝顺父母、敬爱兄长，大概就是行仁的起点吧！
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “学而一”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Bakti kepada orang tua dan kakak adalah akar ren (kemanusiaan).
注Kata kunci dalam komentar
“为仁，犹曰行仁” – wei ren di sini berarti menjalankan ren; Cheng Yi: “谓之行仁之本则可，谓是仁之本则不可” – akar dari menjalankan ren, ya; akar ren itu sendiri, tidak; “与者，疑辞，谦退不敢质言也” – partikel akhir yu menandai pertanyaan, rendah hati tak berani memastikan.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 一
“云有子曰其為人也孝悌者，其，其孝悌者也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | berbeda | cukup yakin | Yang menjadikan bakti dan hormat kepada kakak sebagai dasar ren, tanpa memisahkan hakikat ren dari praktiknya; Zhu tegas bahwa 为仁 berarti menjalankan ren dan tak membolehkan dikatakan ren itu sendiri berakar pada bakti. | |
| 钱穆《论语新解》 | 为仁 | makna kata | cukup yakin | Qian tidak membaca 为仁 sekaligus sebagai “menjalankan ren”; Zhu jelas memisahkan akar menjalankan ren dari akar ren. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “有子，名若” | Komentar Zhu Xi | hlm. 14 |
| “善事父母为孝，善事兄长为弟；鲜，少也；务，专力也；本，犹根也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 14 |
| “其心和顺” | Komentar Zhu Xi | hlm. 14 |
| “为仁，犹曰行仁” | Komentar Zhu Xi | hlm. 14 |
| “谓之行仁之本则可，谓是仁之本则不可” | Cheng Yi, dikutip Zhu Xi | hlm. 15 |
| parafrase仁是性也，孝弟是用也；仁主于爱，爱莫大于爱亲 | idem | hlm. 15 |
| “与者，疑辞，谦退不敢质言也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 14 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 弟 | 孝弟 | tì |
| 好 | 好犯上、好作乱 | hào |
| 与 | 为仁之本与 | yú |
勘Ralat bab ini
Ralat dicatat dalam bahasa Tionghoa.
- 2026-11-02 读音原来：旁白“得从孝弟做起”的“得”（应读 děi）配音读不准；改为：改说“要从孝弟做起”重配（依据：配音听写校对；勘误者：一孔录自查）
- 2026-11-02 读音原来：旁白“‘弟’读‘替’”，前一个“弟”字也被配成“替”；改为：前字还原读“弟”，后字读“替”（tì，同“悌”）（依据：多音字逐句核；勘误者：一孔录自查）
- 2026-11-02 读音原来：旁白“‘与’读‘鱼’”，前一个“与”字也被配成“鱼”；改为：前字还原读“与”，后字读“鱼”（yú，句末语气词同“欤”）（依据：多音字逐句核；勘误者：一孔录自查）
Yikonglu, Lunyu Xue er (Kitab 1) 1.2 “Bakti dan hormat sebagai akar ren”, https://yikonglu.com/id/lunyu/xue-er/2.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
