一孔录有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。유자가 말했다. 예의 쓰임은 조화를 귀하게 여긴다. 선왕의 도도 이것을 아름답게 여겨 크고 작은 일이 다 여기에서 나왔다. 그러나 행해지지 않는 경우가 있으니, 조화를 알아 조화만 하고 예로써 절제하지 않으면 또한 행해질 수 없다.
常흔한 읽기
화합이 최고이니 무슨 일이든 다투지 말라.
注주석의 핵심어
“礼者，天理之节文，人事之仪则也” — 예란 천리의 절도 있는 무늬이자 인사의 법도. “和者，从容不迫之意” — 화(和)란 느긋하여 조급하지 않은 뜻이지 ‘사이좋음’이 아니다. 주희 “严而泰，和而节” — 엄하면서 편안하고, 조화로우면서 절도가 있다.
家여러 주석가는 어떻게 말하나
정자 “礼胜则离，乐胜则流” — 예가 지나치면 멀어지고 악이 지나치면 흐트러진다. 범조우 “礼之体主于敬，其用以和为贵” — 예의 본체는 경에 있고 그 쓰임은 화를 귀히 여긴다.
读일공록은 이렇게 읽는다
조화만 말하고 예로 절제하지 않으면 역시 되지 않는다. 오늘로 옮기면: 모두가 “괜찮네”라고만 하는 팀.
核이 장의 인용을 하나씩 확인하기
영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다.
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “礼者，天理之节文，人事之仪则也。和者，从容不迫之意” | 주희의 주 | 원쪽 20 |
| 요약盖礼之为体虽严，然皆出于自然之理，故其为用，必从容而不迫，乃为可贵。先王之道，此其所以为美，而小事大事无不由之也 | 주희의 주 | 원쪽 20 |
| “承上文而言……以其徒知和之为贵，而一于和，不复以礼节之……所以流荡忘反，而亦不可行也” | 주희의 주 | 원쪽 21 |
| “礼胜则离……乐胜则流” | 정자 (주희 주에서 인용) | 원쪽 21 |
| “凡礼之体主于敬，而其用则以和为贵” | 범조우 (주희 주에서 인용) | 원쪽 21 |
| 요약严而泰，和而节，此理之自然，礼之全体也。毫厘有差，则失其中正，而各倚于一偏，其不可行均矣 | 주희 자신의 안어 | 원쪽 21 |
页저본 원쪽
일공록 『논어·학이 제1』 1.12 「예의 쓰임은 조화를 귀하게 여긴다」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/xue-er/12.html, 2026-11-03 판.최종 확인: 2026-11-03. 변경 사항은정오표.
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