有子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。Maître You dit : Dans la pratique des rites, c'est l'harmonie qui est précieuse. C'est ce qui faisait la beauté de la voie des anciens rois, et ils la suivaient dans les grandes choses comme dans les petites. Il est pourtant des cas où cela ne va pas : connaître l'harmonie et la rechercher sans la régler par les rites, cela ne va pas non plus.
常La lecture courante
L'harmonie avant tout ; ne jamais se disputer.
注Les mots clés du commentaire
“礼者,天理之节文,人事之仪则也” : les rites sont la forme mesurée du principe céleste et la règle des affaires humaines ; “和者,从容不迫之意” : he est l'aisance sans contrainte, non le fait d'« être conciliant » ; Zhu Xi : “严而泰,和而节” : strict et pourtant à l'aise, harmonieux et pourtant mesuré.
家Ce que disent les autres commentateurs
Cheng Yi : “礼胜则离,乐胜则流” : trop de rites divise, trop de musique dissout ; Fan Zuyu : “礼之体主于敬,其用以和为贵” : la substance des rites est le respect, leur usage prise l'harmonie.
读Comment Yikonglu le lit
L'harmonie seule, sans rien pour la régler, ne va pas non plus. Aujourd'hui : l'équipe où tout le monde dit toujours « ça me paraît bien ».
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| Texte cité | Source | Page |
|---|---|---|
| “礼者,天理之节文,人事之仪则也。和者,从容不迫之意” | Commentaire de Zhu Xi | p. 20 |
| paraphrase盖礼之为体虽严,然皆出于自然之理,故其为用,必从容而不迫,乃为可贵。先王之道,此其所以为美,而小事大事无不由之也 | Commentaire de Zhu Xi | p. 20 |
| “承上文而言……以其徒知和之为贵,而一于和,不复以礼节之……所以流荡忘反,而亦不可行也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 21 |
| “礼胜则离……乐胜则流” | Cheng Yi, cité par Zhu Xi | p. 21 |
| “凡礼之体主于敬,而其用则以和为贵” | Fan Zuyu, cité par Zhu Xi | p. 21 |
| paraphrase严而泰,和而节,此理之自然,礼之全体也。毫厘有差,则失其中正,而各倚于一偏,其不可行均矣 | Note personnelle de Zhu Xi | p. 21 |
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Yikonglu, Entretiens Xue er (livre 1) 1.12 « Dans l'usage des rites, l'harmonie est précieuse », https://yikonglu.com/fr/lunyu/xue-er/12.html, version du 2026-11-03.Dernière vérification : 2026-11-03. Les modifications sont consignées sur lapage des errata.
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