一孔录有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。유자가 말했다. 약속이 의에 가까우면 그 말을 지킬 수 있다. 공손함이 예에 가까우면 치욕을 멀리할 수 있다. 의지하되 친할 만한 이를 잃지 않으면 또한 받들 만하다.
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白현대 중국어 풀이
有子说：约定合乎道义，说过的话才能兑现；恭敬合乎礼，才能远离耻辱；所依靠的人不失为可亲近的人，也就可以一直尊奉他。
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
注주석의 핵심어
“信，约信也” — 신(信)은 약속. “义者，事之宜也” — 의(義)는 일의 마땅함. “复，践言也” — 복(復)은 말을 실천하는 것. “皆当谨之于始而虑其所终” — 모두 처음에 삼가고 끝을 헤아려야 한다.
读일공록은 이렇게 읽는다
공은 승낙하기 전에 들인다. 오늘로 옮기면: 한밤중에 생각 없이 돈을 빌려주겠다고 대답하는 것.
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻《論語譯注》 | 宗 | 자의 차이 | 비교적 확실 | 杨释主、可靠，朱亦训主。本项不列异读；杨对尊敬说的批评不可径归朱注。 |
| 錢穆《論語新解》 | 같음 | 비교적 확실 | 复为践守，因是依，宗是主；钱另记婚姻说但不取。 |
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영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. About this edition
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “信，约信也。义者，事之宜也。复，践言也。恭，致敬也。因，犹依也。宗，犹主也” | 주희의 주 | 원쪽 21 |
| “言约信而合其宜，则言必可践矣。致恭而中其节，则能远耻辱矣。所依者不失其可亲之人，则亦可以宗而主之矣” | 주희의 주 | 원쪽 21 |
| “此言人之言行交际，皆当谨之于始而虑其所终，不然，则因仍苟且之间，将有不胜其自失之悔者矣” | 주희의 주 | 원쪽 21 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 近 | 信近于义、恭近于礼 | jìn |
| 复 | 言可复也 | fù |
页저본 원쪽
일공록 『논어·학이 제1』 1.13 「믿음이 의에 가까우면」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/xue-er/13.html, 2026-11-04 판.최종 확인: 2026-11-04. 변경 사항은정오표.
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