一孔录有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。Учитель Ю сказал: В применении ритуала главное — гармония. Это и делало прекрасным путь прежних царей; в делах больших и малых они следовали ему. Но бывает, что так нельзя: знать гармонию и стремиться к гармонии, не упорядочивая её ритуалом, — так тоже нельзя.
Нажмите на любую фразу оригинала, чтобы скопировать её с источником.
О чём этот параграф
Одна гармония, без ритуала, который её упорядочивает, тоже не работает. Сегодня: команда, где все только и говорят «всё отлично».
白Современный китайский
有子说：礼的运用，以从容不迫为可贵。古代圣王的道，好就好在这里，小事大事都照着做。但也有行不通的时候：只知道求和而一味地和，不用礼来节制，也是行不通的。
Простое переложение на современный китайский по прочтению Икунлу.
看Смотреть параграф
Этот параграф читается в выпуске Икунлу «学而四»:YouTubeBilibili(в материковом Китае используйте Bilibili)
Внимательное чтение и проверка
Для тех, кто хочет читать глубже или проверить нашу работу: ключевые слова комментария, мнения других комментаторов, разночтения, комментарии в оригинале с факсимильными страницами, чтения и исправления. Нажмите на заголовок, чтобы открыть. Пояснения переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском в оригинале.
常Обычное понимание
Гармония превыше всего; никогда не спорь.
注Ключевые слова комментария
«礼者，天理之节文，人事之仪则也» — ритуал — размеренный узор небесного принципа и правило человеческих дел; «和者，从容不迫之意» — хэ — это непринуждённость без напряжения, а не «со всеми соглашаться»; Чжу Си: «严而泰，和而节» — строгий и всё же свободный, гармоничный и всё же соразмерный.
说Что говорят другие комментаторы
Чэн И: «礼胜则离，乐胜则流» — избыток ритуала разделяет, избыток музыки расплывается; Фань Цзуюй: «礼之体主于敬，其用以和为贵» — суть ритуала — благоговение, а в применении ценится гармония.
家Другие комментарии
Наш базовый текст — «Собранные комментарии» Чжу Си (выше). Здесь рядом даны другие комментарии: для старых — первая строка субкомментария со ссылкой на скан ксилографа; для современных изданий — короткая цитата из перевода для сравнения. Пометки «В сравнении с Чжу Си» написаны Икунлу, это не цитаты.
皇侃《论语义疏》Династия Лян · издание Чжибуцзу чжай · цзюань 一
“云禮之用和為貴者，此以下明人君行化必禮樂相須。”……
В сравнении с Чжу Си
| Комментарий | Пункт | Отношение | Уверенность | Примечание |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 和 | значение слова | довольно уверенно | Ян толкует 和 как уместное, хорошо согласованное; Чжу — как неспешную лёгкость. |
| 钱穆《论语新解》 | совпадает | довольно уверенно | Ритуалу нужна гармония, а гармонии — мера ритуала; Цянь читает 和 как слияние сердец, Чжу — как неспешную лёгкость. Разный акцент, а не противоположные прочтения. |
核Проверить каждую цитату
Каждая строка комментария, процитированная в видео: дословный текст, кто сказал и страница в базовом издании. «Пересказ» помечает наше изложение, а не слова комментатора. Об издании
| Цитата | Источник | Страница |
|---|---|---|
| “礼者，天理之节文，人事之仪则也。和者，从容不迫之意” | Комментарий Чжу Си | с. 20 |
| пересказ盖礼之为体虽严，然皆出于自然之理，故其为用，必从容而不迫，乃为可贵。先王之道，此其所以为美，而小事大事无不由之也 | Комментарий Чжу Си | с. 20 |
| “承上文而言……以其徒知和之为贵，而一于和，不复以礼节之……所以流荡忘反，而亦不可行也” | Комментарий Чжу Си | с. 21 |
| “礼胜则离……乐胜则流” | Чэн И в цитате у Чжу Си | с. 21 |
| “凡礼之体主于敬，而其用则以和为贵” | Фань Цзуюй в цитате у Чжу Си | с. 21 |
| пересказ严而泰，和而节，此理之自然，礼之全体也。毫厘有差，则失其中正，而各倚于一偏，其不可行均矣 | Собственное замечание Чжу Си | с. 21 |
Икунлу (Yikonglu), Лунь юй Сюэ эр (глава 1) 1.12 «В применении ритуала ценится гармония», https://yikonglu.com/ru/lunyu/xue-er/12.html, версия от 2026-11-06.Последняя проверка: 2026-11-06. Изменения записываются настранице исправлений.
Нашли ошибку в этом параграфе? Напишите нам; после проверки она попадёт на страницу исправлений под вашим именем: 
