一孔录子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。Sang Guru berkata: Shen! Jalanku dirangkai oleh satu hal. Zengzi menjawab: Ya. Sang Guru keluar, para murid bertanya: Apa maksudnya? Zengzi berkata: Jalan Guru hanyalah kesetiaan dan tenggang rasa.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
“Kesetiaan dan tenggang rasa” tidak menuntaskan Jalan, melainkan memberi pegangan bagi yang belajar; “dirangkai oleh satu” hanya diucapkan kepada orang yang sudah siap memahaminya. Hari ini: tukang senior hanya berpesan satu hal kepada pemula: kerjakan tahapmu sampai tuntas, lalu pikirkan orang yang menerima berikutnya.
白Bahasa Tionghoa modern
孔子说：参啊，我的道是由一个根本贯穿起来的。曾子说：是。孔子出去以后，同学们问：这是什么意思？曾子说：老师的道，就是忠和恕，尽在这里了。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “里仁四”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Apakah “kesetiaan dan tenggang rasa” seluruh isi Jalan Konfusius? Dan apakah “kesetiaan” itu setia kepada raja?
注Kata kunci dalam komentar
Shen (参) dibaca shen, wei (唯) dibaca nada naik; Zhu Xi: “贯，通也。唯者，应之速而无疑者也” — guan berarti menembus; wei adalah jawaban cepat tanpa ragu; “尽己之谓忠，推己之谓恕” — memberikan diri sepenuhnya disebut kesetiaan, meluaskan diri kepada orang lain disebut tenggang rasa; bacaan lain: “中心为忠，如心为恕” — hati di tengah adalah zhong, hati seperti hati sendiri adalah shu.
说Kata komentator lain
Zhu Xi: “圣人之心，浑然一理，而泛应曲当，用各不同。曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一尔” — pikiran orang bijak adalah satu prinsip utuh yang menanggapi dengan tepat di mana-mana dengan guna yang berbeda; Zengzi sudah meneliti dan menjalankan gunanya, tetapi belum tahu kesatuan hakikatnya; “曾子有见于此而难言之，故借学者尽己、推己之目以著明之” — Zengzi melihat ini dan sulit mengatakannya, maka ia meminjam istilah pelajar “memberikan diri sepenuhnya” dan “meluaskan diri” untuk menjelaskannya. Cheng Yi: “圣人教人各因其才……惟曾子为能达此” — orang bijak mengajar sesuai bakat masing-masing; hanya Zengzi yang dapat mencapai ini.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 二
“云參乎者，呼曾子名欲語之，參，曾子名也。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | berbeda | cukup yakin | Keduanya mengartikan 忠恕 sebagai mencurahkan dan memperluas diri. Qian melihat jawaban Zengzi sebagai tangkapan pribadinya atas maksud guru, tidak persis tetapi tidak jauh; Zhu berkata Zengzi diam-diam menangkap benang tunggal itu dan memakai 忠恕 untuk menjelaskannya kepada para pelajar: penilaian atas tangkapannya berbeda. | |
| 杨伯峻《论语译注》 | 忠恕 | makna kata | pasti | Yang memahami 忠 sebagai menegakkan orang lain sebagaimana ingin ditegakkan, 恕 sebagai tidak melakukan kepada orang lain apa yang tidak diinginkan; Zhu mengartikan 忠 sebagai mencurahkan diri sepenuhnya dan 恕 sebagai memperluas diri, mengaitkannya dengan satu prinsip yang tampak dalam banyak wujud: tingkat penjelasan berbeda. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “贯，通也。唯者，应之速而无疑者也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 56 |
| “圣人之心，浑然一理，而泛应曲当，用各不同。曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一尔。夫子知其真积力久，将有所得，是以呼而告之” | Komentar Zhu Xi | hlm. 56 |
| “尽己之谓忠，推己之谓恕……曾子有见于此而难言之，故借学者尽己、推己之目以著明之，欲人之易晓也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 56 |
| “中心为忠，如心为恕，于义亦通” | 朱注（或曰） | hlm. 56 |
| “圣人教人各因其才，吾道一以贯之，惟曾子为能达此，孔子所以告之也” | Cheng Yi, dikutip Zhu Xi | hlm. 57 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 参 | 参乎 | shēn |
Yikonglu, Lunyu Li ren (Kitab 4) 4.15 “Jalanku dirangkai oleh satu”, https://yikonglu.com/id/lunyu/li-ren/15.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
