一孔录子曰：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。Sang Guru berkata: Kekayaan dan kedudukan adalah yang diinginkan orang; jika tidak diperoleh dengan jalan yang benar, jangan dipertahankan. Kemiskinan dan kehinaan adalah yang dibenci orang; jika datang bukan karena kesalahan sendiri, jangan dihindari dengan jalan bengkok. Jika seorang junzi meninggalkan kemanusiaan, bagaimana ia membangun nama? Junzi tidak meninggalkan kemanusiaan bahkan selama satu kali makan; dalam tergesa ia tetap di situ, dalam guncangan ia tetap di situ.
Ketuk kalimat mana pun dari teks asli untuk menyalinnya dengan sumber.
Inti bab ini
Kekayaan yang tak semestinya datang jangan diambil, kemiskinan yang tak semestinya menimpa jangan dihindari lewat jalan bengkok; pilihan besar dan latihan kecil sehari-hari saling menguatkan. Hari ini: bus mengerem mendadak, dan tangan pertama si pemuda meraih untuk menahan nenek di sebelahnya.
白Bahasa Tionghoa modern
孔子说：富和贵，是人人想要的，不用正当的方法得到，就不接受。贫和贱，是人人厌恶的；即使是不该遭受却落到自己身上的，也不违背道义去摆脱。君子离开了仁，凭什么成就君子的名声？君子连吃一顿饭的工夫也不离开仁，匆忙的时候是这样，颠沛流离的时候也是这样。
Alih bahasa sederhana ke bahasa Tionghoa modern menurut tafsir Yikonglu.
看Tonton bab ini
Bab ini dibacakan dalam episode Yikonglu “里仁二”:YouTubeBilibili(di Tiongkok daratan gunakan Bilibili)
Membaca cermat dan memeriksa
Bagi yang ingin membaca lebih dalam atau memeriksa kerja kami: kata kunci dalam komentar, pendapat para komentator lain, varian teks, komentar dalam kata-katanya sendiri beserta halaman faksimile, pelafalan, dan ralat. Ketuk judul untuk membukanya. Penjelasan sudah diterjemahkan; kutipan komentar tetap dalam teks Tionghoa aslinya.
常Pemahaman umum
Dua kali dibaca sama-sama “tidak dengan jalan yang benar” — lalu mengapa tidak lepas dari kemiskinan yang tidak layak ditanggung?
注Kata kunci dalam komentar
wu (benci) dibaca nada pergi; “不以其道得之，谓不当得而得之” — “tidak dengan jalan yang benar” berarti mendapat apa yang tidak semestinya didapat; “于富贵则不处，于贫贱则不去，君子之审富贵而安贫贱也如此” — kekayaan semacam itu tidak ditempati, kemiskinan semacam itu tidak dihindari: begitulah orang budiman menimbang kekayaan dan tenang dalam kemiskinan; wu (bagaimana) dibaca wu; “若贪富贵而厌贫贱，则是自离其仁，而无君子之实矣” — mendambakan kekayaan dan membenci kemiskinan berarti meninggalkan kemanusiaan sendiri, tak tersisa isi seorang budiman; “终食者，一饭之顷。造次，急遽苟且之时。颠沛，倾覆流离之际” — sepanjang makan adalah selama satu kali makan; zaoci adalah saat tergesa-gesa; dianpei adalah saat terguncang dan terlunta-lunta.
说Kata komentator lain
Zhu Xi di akhir bab: “取舍之分明，然后存养之功密；存养之功密，则其取舍之分益明矣” — bila batas antara mengambil dan menolak jelas, upaya menjaga dan memupuk menjadi rapat; bila upaya itu rapat, batas itu makin jelas.
家Komentar lain
Teks dasar kami adalah Komentar Terhimpun Zhu Xi (di atas). Di sini komentar lain disandingkan: untuk komentar kuno, baris pertama subkomentar dengan tautan ke pindaian cetakan kayu; untuk edisi modern, satu kutipan terjemahan pendek sebagai pembanding. Catatan “Dibandingkan dengan Zhu Xi” ditulis oleh Yikonglu, bukan kutipan.
皇侃《论语义疏》Dinasti Liang · edisi Zhibuzu Zhai · juan 二
“云富與貴是人之所欲也者，富者財多，貴者位高。”……
Dibandingkan dengan Zhu Xi
| Komentar | Pokok | Hubungan | Keyakinan | Catatan |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | berbeda | cukup yakin | Qian membaca 得之 bersama kalimat sesudahnya, Zhu membaca 不以其道得之 sekaligus; keduanya menjelaskan dengan mendapat yang tak semestinya, tidak menahan kekayaan semacam itu, tidak menghindari kemiskinan semacam itu: ren tidak bergeser mengikuti keadaan. | |
| 杨伯峻《论语译注》 | 贫贱得之 | makna kata | pasti | Yang berpendapat 得 yang kedua mestinya 去 dan menerjemahkan menurut semangat bab: tidak lepas dari kemiskinan dengan cara tak patut; Zhu mempertahankan 得, yakni mendapat apa yang tak semestinya, tak pernah meninggalkan ren dalam miskin maupun jaya. |
核Periksa setiap kutipan
Setiap baris komentar yang dikutip di video: kata-kata aslinya, siapa yang mengatakannya, dan halamannya di edisi dasar. “Parafrase” menandai ringkasan kami, bukan kata-kata komentator. Tentang edisi ini
| Teks kutipan | Sumber | Halaman |
|---|---|---|
| “不以其道得之，谓不当得而得之。然于富贵则不处，于贫贱则不去，君子之审富贵而安贫贱也如此” | Komentar Zhu Xi | hlm. 52 |
| “言君子所以为君子，以其仁也。若贪富贵而厌贫贱，则是自离其仁，而无君子之实矣，何所成其名乎” | Komentar Zhu Xi | hlm. 52 |
| “终食者，一饭之顷。造次，急遽苟且之时。颠沛，倾覆流离之际。盖君子之不去乎仁如此，不但富贵贫贱取舍之间而已也” | Komentar Zhu Xi | hlm. 52 |
| “然取舍之分明，然后存养之功密；存养之功密，则其取舍之分益明矣” | Komentar Zhu Xi | hlm. 53 |
音Pelafalan
| Aksara | Dalam baris | Dibaca |
|---|---|---|
| 恶 | 人之所恶、恶不仁者、好仁恶不仁 | wù |
| 恶 | 恶乎成名 | wū |
| 处 | 不处也 | chǔ |
| 造 | 造次 | zào |
| 沛 | 颠沛 | pèi |
Yikonglu, Lunyu Li ren (Kitab 4) 4.5 “Kekayaan dan kedudukan, yang diinginkan orang”, https://yikonglu.com/id/lunyu/li-ren/5.html, versi 2026-11-06.Terakhir diperiksa: 2026-11-06. Perubahan dicatat dihalaman ralat.
Menemukan kesalahan di bab ini? Surati kami; setelah diperiksa, akan dicatat di halaman ralat atas nama Anda: 
