一孔录

Русская версия: интерфейс и пояснения Икунлу переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском. Основной считается китайская страница.

Книги › Лунь юй › Ли жэнь (глава 4)

Ли жэнь (глава 4) · параграф 15Мой Путь пронизан единым

子曰:参乎!吾道一以贯之。曾子曰:唯。子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣。
Текст и комментарий по Чжу Си, «Лунь юй цзи чжу» (печать «Сыбу бэйяо»).

Учитель сказал: Шэнь! Мой Путь пронизан единым. Цзэн-цзы ответил: Да. Учитель вышел, ученики спросили: Что это значит? Цзэн-цзы сказал: Путь Учителя — это верность и снисхождение, и только.

Рабочий русский перевод Икунлу; основным считается китайский текст выше.

Нажмите на любую фразу оригинала, чтобы скопировать её с источником.

О чём этот параграф

«Верность и снисхождение» не исчерпывают Путь, а дают ученику, за что ухватиться; «пронизан единым» говорится лишь тому, кто созрел понять. Сегодня: старый мастер говорит новичку одно: доведи свою операцию до конца, а закончив, подумай о том, кто примет работу следующим.

白Современный китайский

孔子说:参啊,我的道是由一个根本贯穿起来的。曾子说:是。孔子出去以后,同学们问:这是什么意思?曾子说:老师的道,就是忠和恕,尽在这里了。

Простое переложение на современный китайский по прочтению Икунлу.

Внимательное чтение и проверка

Для тех, кто хочет читать глубже или проверить нашу работу: ключевые слова комментария, мнения других комментаторов, разночтения, комментарии в оригинале с факсимильными страницами, чтения и исправления. Нажмите на заголовок, чтобы открыть. Пояснения переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском в оригинале.

常Обычное понимание

«Верность и взаимность» — это всё содержание Пути Конфуция? И «верность» — это верность государю?

注Ключевые слова комментария

Шэнь (参) читается шэнь, вэй (唯) — в восходящем тоне; Чжу Си: “贯,通也。唯者,应之速而无疑者也” — гуань значит пронизывать; вэй — быстрый ответ без сомнения; “尽己之谓忠,推己之谓恕” — отдавать себя целиком называется верностью, распространять себя на других — взаимностью; другое прочтение: “中心为忠,如心为恕” — сердце в центре — это чжун, сердце, подобное своему, — это шу.

说Что говорят другие комментаторы

Чжу Си: “圣人之心,浑然一理,而泛应曲当,用各不同。曾子于其用处,盖已随事精察而力行之,但未知其体之一尔” — ум мудреца — один цельный принцип, повсюду отвечающий уместно, с разными применениями; Цзэн-цзы уже тщательно изучил и исполнял применения, но ещё не знал единства сути; “曾子有见于此而难言之,故借学者尽己、推己之目以著明之” — Цзэн-цзы увидел это, но не мог выразить, и потому заимствовал ученические понятия «отдавать себя» и «распространять себя», чтобы прояснить. Чэн И: “圣人教人各因其才……惟曾子为能达此” — мудрец учит каждого по его способностям; лишь Цзэн-цзы мог этого достичь.

家Другие комментарии

Наш базовый текст — «Собранные комментарии» Чжу Си (выше). Здесь рядом даны другие комментарии: для старых — первая строка субкомментария со ссылкой на скан ксилографа; для современных изданий — короткая цитата из перевода для сравнения. Пометки «В сравнении с Чжу Си» написаны Икунлу, это не цитаты.

皇侃《论语义疏》Династия Лян · издание Чжибуцзу чжай · цзюань 二

“云參乎者,呼曾子名欲語之,參,曾子名也。”……

скан ксилографа с. 155Об издании

杨伯峻《论语译注》Чжунхуа шуцзюй · современный, краткая цитата

“我的学说贯穿着一个基本观念。”

Об издании

钱穆《论语新解》современный, краткая цитата

“参啊!”

Об издании

В сравнении с Чжу Си

КомментарийПунктОтношениеУверенностьПримечание
钱穆《论语新解》расходитсядовольно уверенноОба толкуют 忠恕 как самоотдачу и распространение себя. Цянь видит в ответе Цзэн-цзы его собственное понимание мысли учителя, не точное, но и не далёкое; Чжу говорит, что Цзэн-цзы молча постиг единую нить и объяснил её ученикам через 忠恕: оценка его понимания различна.
杨伯峻《论语译注》忠恕значение словаустановленоЯн понимает 忠 как утверждать других, как хочешь быть утверждён сам, 恕 как не делать другим того, чего не хочешь себе; Чжу толкует 忠 как полную самоотдачу, а 恕 как распространение себя, связывая это с одним принципом во многих проявлениях: разные уровни объяснения.

核Проверить каждую цитату

Каждая строка комментария, процитированная в видео: дословный текст, кто сказал и страница в базовом издании. «Пересказ» помечает наше изложение, а не слова комментатора. Об издании

ЦитатаИсточникСтраница
“贯,通也。唯者,应之速而无疑者也”Комментарий Чжу Сис. 56
“圣人之心,浑然一理,而泛应曲当,用各不同。曾子于其用处,盖已随事精察而力行之,但未知其体之一尔。夫子知其真积力久,将有所得,是以呼而告之”Комментарий Чжу Сис. 56
“尽己之谓忠,推己之谓恕……曾子有见于此而难言之,故借学者尽己、推己之目以著明之,欲人之易晓也”Комментарий Чжу Сис. 56
“中心为忠,如心为恕,于义亦通”朱注(或曰)с. 56
“圣人教人各因其才,吾道一以贯之,惟曾子为能达此,孔子所以告之也”Чэн И в цитате у Чжу Сис. 57

音Чтения

ЗнакВ строкеЧитается
参参乎shēn

页Страницы базового издания

Цитировать страницуИкунлу (Yikonglu), Лунь юй Ли жэнь (глава 4) 4.15 «Мой Путь пронизан единым», https://yikonglu.com/ru/lunyu/li-ren/15.html, версия от 2026-11-06.

Последняя проверка: 2026-11-06. Изменения записываются настранице исправлений.

Нашли ошибку в этом параграфе? Напишите нам; после проверки она попадёт на страницу исправлений под вашим именем: email (image)

#一贯#忠恕#尽己推己#因材

Подписаться на Икунлу

WeChat QR
Отсканируйте в WeChat, чтобы подписаться на наш аккаунт; ответьте «目录», чтобы получить полное оглавление. Или спросите нас по почте
▶ Подписаться на YouTube