一孔录

Русская версия: интерфейс и пояснения Икунлу переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском. Основной считается китайская страница.

Книги › Лунь юй › Ли жэнь (глава 4)

Ли жэнь (глава 4) · параграф 2Нечеловечный не выдержит долгой нужды

子曰:不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
Текст и комментарий по Чжу Си, «Лунь юй цзи чжу» (печать «Сыбу бэйяо»).

Учитель сказал: Лишённый человечности не может долго пребывать в нужде и не может долго пребывать в радости. Человечный покоится в человечности; мудрый извлекает пользу из человечности.

Рабочий русский перевод Икунлу; основным считается китайский текст выше.

Нажмите на любую фразу оригинала, чтобы скопировать её с источником.

О чём этот параграф

Долгая нужда толкает за черту, долгое удовольствие — к распущенности; унесут ли человека внешние вещи, зависит от того, на месте ли его изначальное сердце. Сегодня: человек полгода без работы, а всё равно встаёт в семь, бреется и выходит на пробежку.

白Современный китайский

孔子说:没有仁德的人,不能长久地处在穷困中,也不能长久地处在安乐中。有仁德的人安于仁,聪明的人知道仁对自己有利,便去行仁。

Простое переложение на современный китайский по прочтению Икунлу.

Внимательное чтение и проверка

Для тех, кто хочет читать глубже или проверить нашу работу: ключевые слова комментария, мнения других комментаторов, разночтения, комментарии в оригинале с факсимильными страницами, чтения и исправления. Нажмите на заголовок, чтобы открыть. Пояснения переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском в оригинале.

常Обычное понимание

Бедность может испортить человека, и богатство тоже; судить о людях нужно на долгом отрезке.

注Ключевые слова комментария

«乐»音洛 — лэ читается ло; «约,穷困也» — юэ значит бедность и нужда; «利,犹贪也,盖深知笃好而必欲得之也» — ли значит жажда: знать глубоко, любить горячо и непременно хотеть получить; «不仁之人,失其本心,久约必滥,久乐必淫» — бесчеловечные утратили изначальное сердце: долго в нужде — распускаются, долго в довольстве — предаются излишествам; «惟仁者则安其仁而无适不然,知者则利于仁而不易所守……皆非外物所能夺矣» — человечные покоятся в человечности, где бы ни были, а мудрые извлекают из неё пользу и не меняют того, чего держатся; ничто внешнее этого не отнимет.

说Что говорят другие комментаторы

Се Лянцзо: «仁者心无内外远近精粗之间,非有所存而自不亡,非有所理而自不乱,如目视而耳听,手持而足行也» — у человечного нет зазора между внутренним и внешним, близким и далёким, грубым и тонким; ничего не удерживается, а ничто не теряется, ничего не упорядочивается, а ничто не в беспорядке — как глаза видят, уши слышат, руки держат, ноги идут; «安仁则一,利仁则二» — покоиться в человечности — одно, извлекать из неё пользу — два (отрывок «知者谓之有所见则可……未能无意也» между ними в видео опущен).

家Другие комментарии

Наш базовый текст — «Собранные комментарии» Чжу Си (выше). Здесь рядом даны другие комментарии: для старых — первая строка субкомментария со ссылкой на скан ксилографа; для современных изданий — короткая цитата из перевода для сравнения. Пометки «В сравнении с Чжу Си» написаны Икунлу, это не цитаты.

皇侃《论语义疏》Династия Лян · издание Чжибуцзу чжай · цзюань 二

“此明不仁之人居世無宜也。”……

скан ксилографа с. 143Об издании

杨伯峻《论语译注》Чжунхуа шуцзюй · современный, краткая цитата

“不仁的人不可以长久地居于穷困中,也不可以长久地居于安乐中。”

Об издании

钱穆《论语新解》современный, краткая цитата

“不仁的人,将不能久处在困约中,亦不能久处在逸乐中。”

Об издании

В сравнении с Чжу Си

КомментарийПунктОтношениеУверенностьПримечание
杨伯峻《论语译注》совпадаетдовольно уверенноНечеловечный не может долго выносить ни бедность, ни довольство; человечный покоится в жэнь, мудрый извлекает пользу из жэнь. Чжу объясняет через исконное сердце и твёрдую любовь; перевод Яна объясняет 利 плодами жэнь.
钱穆《论语新解》совпадаетдовольно уверенноОба толкуют 约 как лишения; покоиться в жэнь естественно, извлекать пользу из жэнь — знать, что жэнь хорош, и желать его. Никто не читает это как использование жэнь ради внешней выгоды; Цянь далее говорит об устойчивом состоянии духа.

核Проверить каждую цитату

Каждая строка комментария, процитированная в видео: дословный текст, кто сказал и страница в базовом издании. «Пересказ» помечает наше изложение, а не слова комментатора. Об издании

ЦитатаИсточникСтраница
“约,穷困也。利,犹贪也,盖深知笃好而必欲得之也。不仁之人,失其本心,久约必滥,久乐必淫”Комментарий Чжу Сис. 51
“惟仁者则安其仁而无适不然,知者则利于仁而不易所守,盖虽深浅之不同,然皆非外物所能夺矣”Комментарий Чжу Сис. 51
“仁者心无内外远近精粗之间,非有所存而自不亡,非有所理而自不乱,如目视而耳听,手持而足行也……安仁则一,利仁则二”Се Лянцзо в цитате у Чжу Сис. 51

音Чтения

ЗнакВ строкеЧитается
处择不处仁、久处约、长处乐chǔ
知焉得知、知者利仁、不得为知zhì
乐长处乐、久乐必淫lè

页Страницы базового издания

Цитировать страницуИкунлу (Yikonglu), Лунь юй Ли жэнь (глава 4) 4.2 «Нечеловечный не выдержит долгой нужды», https://yikonglu.com/ru/lunyu/li-ren/2.html, версия от 2026-11-06.

Последняя проверка: 2026-11-06. Изменения записываются настранице исправлений.

Нашли ошибку в этом параграфе? Напишите нам; после проверки она попадёт на страницу исправлений под вашим именем: email (image)

#约#乐#安仁#利仁#本心

Подписаться на Икунлу

WeChat QR
Отсканируйте в WeChat, чтобы подписаться на наш аккаунт; ответьте «目录», чтобы получить полное оглавление. Или спросите нас по почте
▶ Подписаться на YouTube