一孔录子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。Khổng Tử nói: Người bất nhân không thể ở lâu trong cảnh khốn, cũng không thể ở lâu trong cảnh vui. Người nhân yên với nhân, người trí lợi dụng nhân.
Bấm vào bất kỳ câu nào của nguyên văn để sao chép kèm nguồn.
Chương này nói gì
Nghèo lâu thì vượt khuôn phép, vui lâu thì buông thả; ngoại vật có cướp được người hay không là xem bản tâm còn hay không. Ngày nay: người thất nghiệp nửa năm, ngày nào vẫn bảy giờ dậy, cạo râu, ra ngoài chạy một vòng.
白Tiếng Trung hiện đại
孔子说：没有仁德的人，不能长久地处在穷困中，也不能长久地处在安乐中。有仁德的人安于仁，聪明的人知道仁对自己有利，便去行仁。
Bản dịch ra tiếng Trung hiện đại theo cách đọc của Nhất Khổng Lục.
看Xem chương này
Chương này được đọc trong tập “里仁一” của Nhất Khổng Lục:YouTubeBilibili(ở Trung Quốc đại lục hãy dùng Bilibili)
Đọc kỹ và đối chiếu
Dành cho ai muốn đọc sâu hoặc kiểm tra công việc của chúng tôi: chữ then chốt trong chú giải, ý kiến các nhà chú giải, dị văn, lời chú giải nguyên văn kèm trang gốc, âm đọc và đính chính. Bấm vào tiêu đề để mở. Phần giải thích đã được dịch; lời chú giải trích dẫn giữ nguyên văn tiếng Trung.
常Cách hiểu thông thường
Nghèo làm hỏng người, giàu cũng vậy; xét người phải xét lâu dài.
注Chữ then chốt trong chú giải
“乐”音洛 – lạc đọc lạc; “约，穷困也” – ước là nghèo khốn; “利，犹贪也，盖深知笃好而必欲得之也” – lợi là tham, biết sâu ham thật mà nhất định muốn được; “不仁之人，失其本心，久约必滥，久乐必淫” – người bất nhân mất bản tâm, nghèo lâu ắt làm càn, sướng lâu ắt sa đà; “惟仁者则安其仁而无适不然，知者则利于仁而不易所守……皆非外物所能夺矣” – người nhân thì yên với nhân, đi đâu cũng thế; người trí thì lợi ở nhân mà không đổi điều giữ; vật bên ngoài không cướp được.
说Các nhà chú giải khác nói gì
Tạ Lương Tá: “仁者心无内外远近精粗之间，非有所存而自不亡，非有所理而自不乱，如目视而耳听，手持而足行也” – lòng người nhân không có cách biệt trong ngoài, xa gần, tinh thô; không giữ mà tự không mất, không sắp mà tự không loạn, như mắt nhìn tai nghe, tay cầm chân đi; “安仁则一，利仁则二” – an nhân là một, lợi nhân là hai (đoạn “知者谓之有所见则可……未能无意也” ở giữa video lược bỏ).
家Các bản chú giải khác
Văn bản gốc của chúng tôi là Luận Ngữ tập chú của Chu Hy (ở trên). Dưới đây đặt các bản chú giải khác cạnh nhau: chú giải cổ thì lấy dòng đầu của phần sớ, kèm liên kết tới bản chụp khắc gỗ; bản hiện đại thì trích một đoạn dịch ngắn để so sánh. Phần “So với Chu Hy” do Nhất Khổng Lục viết, không phải trích dẫn.
皇侃《论语义疏》Đời Lương · bản Tri Bất Túc Trai · quyển 二
“此明不仁之人居世無宜也。”……
So với Chu Hy
| Chú giải | Điểm | Quan hệ | Độ chắc | Ghi chú |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | giống | khá chắc | Kẻ bất nhân không ở lâu được trong nghèo khó hay an lạc, người nhân an với nhân, người trí lợi nhân; Chu giải bằng bản tâm và yêu bền, bản dịch Dương lấy công hiệu của nhân giải 利. | |
| 钱穆《论语新解》 | giống | khá chắc | Đều giải 约 là cùng khốn, an nhân là tự nhiên, lợi nhân là biết nhân đáng yêu mà muốn có; đều không hiểu lợi nhân là mượn nhân mưu lợi bên ngoài. Tiền còn phát minh bằng tâm cảnh an trụ. |
核Đối chiếu từng trích dẫn
Mỗi dòng chú giải được trích trong video: nguyên văn, ai nói, và trang trong bản gốc. “Thuật lại” là phần chúng tôi tóm tắt, không phải lời của nhà chú giải. Về bản này
| Đoạn trích | Nguồn | Trang |
|---|---|---|
| “约，穷困也。利，犹贪也，盖深知笃好而必欲得之也。不仁之人，失其本心，久约必滥，久乐必淫” | Chú của Chu Hy | tr. 51 |
| “惟仁者则安其仁而无适不然，知者则利于仁而不易所守，盖虽深浅之不同，然皆非外物所能夺矣” | Chú của Chu Hy | tr. 51 |
| “仁者心无内外远近精粗之间，非有所存而自不亡，非有所理而自不乱，如目视而耳听，手持而足行也……安仁则一，利仁则二” | Tạ Lương Tá, Chu Hy dẫn | tr. 51 |
音Âm đọc
| Chữ | Trong câu | Đọc là |
|---|---|---|
| 处 | 择不处仁、久处约、长处乐 | chǔ |
| 知 | 焉得知、知者利仁、不得为知 | zhì |
| 乐 | 长处乐、久乐必淫 | lè |
页Trang bản gốc
Nhất Khổng Lục (Yikonglu), Luận Ngữ Lý nhân (thiên 4) 4.2 “Người bất nhân không ở lâu trong cảnh khốn”, https://yikonglu.com/vi/lunyu/li-ren/2.html, bản ngày 2026-11-06.Kiểm lần cuối: 2026-11-06. Các thay đổi được ghi ởtrang đính chính.
Thấy lỗi trong chương này? Gửi thư cho chúng tôi; kiểm xong sẽ ghi lên trang đính chính dưới tên bạn: 
