一孔录子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。Учитель сказал: Благородный муж в делах Поднебесной не держится заранее ни за «так», ни за «не так»; он следует должному.
Нажмите на любую фразу оригинала, чтобы скопировать её с источником.
О чём этот параграф
Не решать заранее и не отказывать заранее, смотреть лишь, согласно ли это с должным; «можно и так, и этак» без должного во главе — просто произвол. Сегодня: линейный судья не решает заранее, кому победить, а наклоняется посмотреть, задел ли этот мяч линию.
白Современный китайский
孔子说：君子对于天下的事情，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，只要合理恰当，就照着去做。
Простое переложение на современный китайский по прочтению Икунлу.
看Смотреть параграф
Этот параграф читается в выпуске Икунлу «里仁三»:YouTubeBilibili(в материковом Китае используйте Bilibili)
Внимательное чтение и проверка
Для тех, кто хочет читать глубже или проверить нашу работу: ключевые слова комментария, мнения других комментаторов, разночтения, комментарии в оригинале с факсимильными страницами, чтения и исправления. Нажмите на заголовок, чтобы открыть. Пояснения переведены; цитаты из комментариев остаются на китайском в оригинале.
常Обычное понимание
Это «никаких принципов, действуй по обстоятельствам»?
注Ключевые слова комментария
ди (适) читается ди, би (比) — би; Чжу Си: “适，专主也。《春秋传》曰‘吾谁适从’是也。莫，不肯也。比，从也” — ди значит заранее настаивать на одном, как в комментарии к «Чуньцю»: «за кем мне следовать?»; мо — не соглашаться; би — следовать.
说Что говорят другие комментаторы
Чжу Си также приводит другое прочтение Се Лянцзо: “适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于猖狂自恣乎？圣人之学不然，于无可无不可之间，有义存焉” — ди значит «можно», мо — «нельзя»; если нет ни разрешённого, ни запретного и Путь этим не правит, разве это не близко к буйному своеволию? Учение мудреца иное: между «можно» и «нельзя» присутствует должное. Даны оба прочтения; глава завершается словами Се «присутствует должное».
家Другие комментарии
Наш базовый текст — «Собранные комментарии» Чжу Си (выше). Здесь рядом даны другие комментарии: для старых — первая строка субкомментария со ссылкой на скан ксилографа; для современных изданий — короткая цитата из перевода для сравнения. Пометки «В сравнении с Чжу Си» написаны Икунлу, это не цитаты.
皇侃《论语义疏》Династия Лян · издание Чжибуцзу чжай · цзюань 二
“范甯曰：適莫，猶厚薄也。”……
В сравнении с Чжу Си
| Комментарий | Пункт | Отношение | Уверенность | Примечание |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | совпадает | установлено | Ян прямо принимает Чжу: 适 — настаивать, 莫 — отвергать, следовать лишь правому; это не значит не иметь суждения ни о чём. | |
| 钱穆《论语新解》 | совпадает | довольно уверенно | Оба главным образом понимают 适 как настаивать на одном, 莫 как отвергать, 比 как следовать: судить по правоте без заранее заданных «да» и «нет». Цянь сохраняет и прочтение 适 как 敌, 莫 как 慕, не принимая его. |
核Проверить каждую цитату
Каждая строка комментария, процитированная в видео: дословный текст, кто сказал и страница в базовом издании. «Пересказ» помечает наше изложение, а не слова комментатора. Об издании
| Цитата | Источник | Страница |
|---|---|---|
| “适，专主也。春秋传曰：吾谁适从，是也。莫，不肯也。比，从也” | Комментарий Чжу Си | с. 55 |
| “适，可也。莫，不可也。无可无不可，苟无道以主之，不几于猖狂自恣乎？……圣人之学不然，于无可无不可之间，有义存焉” | Се Лянцзо в цитате у Чжу Си | с. 55 |
音Чтения
| Знак | В строке | Читается |
|---|---|---|
| 适 | 无适也、吾谁适从、适可也 | dí |
| 莫 | 无莫也 | mò |
| 比 | 义之与比、比从也 | bì |
Икунлу (Yikonglu), Лунь юй Ли жэнь (глава 4) 4.10 «Нет заранее «да» и «нет» — следуй должному», https://yikonglu.com/ru/lunyu/li-ren/10.html, версия от 2026-11-06.Последняя проверка: 2026-11-06. Изменения записываются настранице исправлений.
Нашли ошибку в этом параграфе? Напишите нам; после проверки она попадёт на страницу исправлений под вашим именем: 
