一孔录子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。Le Maître dit : Shen ! Ma Voie est traversée par un seul fil. Zengzi dit : Oui. Le Maître sortit, et les disciples demandèrent : Que voulait-il dire ? Zengzi dit : La Voie du Maître, c'est loyauté et réciprocité, rien de plus.
Touchez une phrase du texte original pour la copier avec sa source.
白Chinois moderne
孔子说：参啊，我的道是由一个根本贯穿起来的。曾子说：是。孔子出去以后，同学们问：这是什么意思？曾子说：老师的道，就是忠和恕，尽在这里了。
Rendu en chinois moderne selon la lecture de Yikonglu.
常La lecture courante
« Loyauté et réciprocité » sont-elles tout le contenu de la Voie de Confucius ? Et la « loyauté » est-elle la loyauté envers un prince ?
注Les mots clés du commentaire
参 se lit shen, 唯 au ton montant ; Zhu Xi : “贯，通也。唯者，应之速而无疑者也” : guan, traverser ; wei, une réponse prompte et sans doute ; “尽己之谓忠，推己之谓恕” : se donner tout entier est la loyauté, s'étendre aux autres est la réciprocité ; autre lecture : “中心为忠，如心为恕” : le cœur au centre, zhong ; un cœur comme le sien, shu.
家Ce que disent les autres commentateurs
Zhu Xi : “圣人之心，浑然一理，而泛应曲当，用各不同。曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一尔” : le cœur du sage est un seul principe entier, qui répond partout justement avec des usages divers ; Zengzi avait déjà examiné et pratiqué les usages, sans connaître encore l'unité de la substance ; “曾子有见于此而难言之，故借学者尽己、推己之目以著明之” : Zengzi l'avait vu et peinait à le dire, aussi emprunta-t-il les termes de l'apprenant, « se donner tout entier » et « s'étendre aux autres », pour le rendre clair. Cheng Yi : “圣人教人各因其才……惟曾子为能达此” : le sage enseigne chacun selon son talent ; seul Zengzi pouvait atteindre cela.
读Comment Yikonglu le lit
« Loyauté et réciprocité » ne disent pas toute la Voie ; elles donnent à l'apprenant une prise. « Un seul fil » ne se dit qu'à celui qui est prêt à comprendre. Aujourd'hui : le vieux maître ne dit qu'une chose au nouveau : fais ton étape jusqu'au bout, puis pense à celui qui prend la suite.
家Autres commentaires
Notre texte de base est le commentaire de Zhu Xi (ci-dessus). Voici d'autres commentaires en regard : pour les anciens, la première phrase du sous-commentaire et un lien vers la xylographie ; pour les modernes, une seule phrase de traduction, citée brièvement. Les notes « par rapport à Zhu Xi » sont de Yikonglu.
皇侃《论语义疏》dynastie Liang · éd. Zhibuzu Zhai · juan 二
“云參乎者，呼曾子名欲語之，參，曾子名也。”……
Par rapport à Zhu Xi
| Commentaire | Point | Relation | Certitude | Note |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | diverge | assez sûr | 忠恕字训均为尽己推己。钱把曾子答看作个人体认师旨、虽不中不远，朱谓曾子默契一贯而以忠恕晓学者，契合程度判断有别。 | |
| 杨伯峻《论语译注》 | 忠恕 | sens du mot | établi | 杨以己欲立而立人为忠、己所不欲勿施人为恕；朱训尽己为忠、推己为恕，并联系一理万殊，解释层次有别。 |
核Vérifier chaque citation
Chaque ligne de commentaire citée dans la vidéo : la formulation originale, son auteur et la page dans l'édition de référence. « Paraphrase » signale notre résumé, non les mots du commentateur. About this edition
| Texte cité | Source | Page |
|---|---|---|
| “贯，通也。唯者，应之速而无疑者也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 56 |
| “圣人之心，浑然一理，而泛应曲当，用各不同。曾子于其用处，盖已随事精察而力行之，但未知其体之一尔。夫子知其真积力久，将有所得，是以呼而告之” | Commentaire de Zhu Xi | p. 56 |
| “尽己之谓忠，推己之谓恕……曾子有见于此而难言之，故借学者尽己、推己之目以著明之，欲人之易晓也” | Commentaire de Zhu Xi | p. 56 |
| “中心为忠，如心为恕，于义亦通” | 朱注（或曰） | p. 56 |
| “圣人教人各因其才，吾道一以贯之，惟曾子为能达此，孔子所以告之也” | Cheng Yi, cité par Zhu Xi | p. 57 |
音Prononciation
| Caractère | Dans la phrase | Se lit |
|---|---|---|
| 参 | 参乎 | shēn |
页Pages de l'édition de référence
Yikonglu, Entretiens Li ren (livre 4) 4.15 « Ma Voie est traversée par un seul fil », https://yikonglu.com/fr/lunyu/li-ren/15.html, version du 2026-11-04.Dernière vérification : 2026-11-04. Les modifications sont consignées sur lapage des errata.
Une erreur dans ce chapitre ? Écrivez-nous ; après vérification, elle entre dans les errata sous votre pseudonyme : 
