初中 · 高中 語文課語文課本里的《論語》

子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

白話：孔子說：吃粗飯，喝清水，彎起胳膊當枕頭，快樂也就在這裡面了。用不義的手段得來的富貴，對我來說就像天上的浮雲。

子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

白話：孔子說：幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的。挑他好的地方跟著學，看到他不好的地方就反過來改正自己。

子在川上，曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。

白話：孔子站在河邊，說：消逝的一切就像這河水吧！日日夜夜，從不停息。

子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

白話：孔子說：一國的軍隊，可以奪走它的主帥；一個普通人，卻不能奪走他的志向。

子夏曰：博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

白話：子夏說，廣泛學習而堅定志向，切實發問而思考切近自身的事，仁便在其中。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也！如或知爾，則何以哉？子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！爾何如？對曰：方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。赤！爾何如？對曰：非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。點！爾何如？鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點也！三子者出，曾皙後。曾皙曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各言其志也已矣。曰：夫子何哂由也？曰：為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？

白話：子路、曾皙、冉有、公西華陪孔子坐著，孔子說，不要因為我比你們年長就不敢說話，你們平常說沒人瞭解自己，假如有人瞭解，會怎樣做；子路搶先說，夾在大國之間、受戰爭和饑荒困擾的千乘之國，交給我三年，可使人勇敢而知所當行，孔子微笑，冉有說，方圓六七十或五六十里的小國，給我三年可使百姓富足，禮樂留待君子，公西華說，我不敢說已經能做，只願學習，在宗廟祭祀或諸侯會同之時，穿禮服戴禮帽，做個贊禮的小助手，曾皙停瑟起身說，我的志向不同，暮春時節穿好春衣，同五六位成年人、六七個少年，在沂水沐浴、舞雩迎風，唱著歌回來，孔子嘆道，我贊同曾點。三人出去後曾皙留下，問孔子怎樣看他們、為什麼笑子路，孔子說，他們只是各言其志，治國須講禮，子路說話不謙讓，所以笑他，冉求所說的小地方也是國家，公西華所說的宗廟會同也是諸侯之事，他若只做小助手，還有誰能做大助手呢？

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？

白話：曾子說：讀書人不能不胸襟寬廣、意志堅韌，因為他肩上擔子重而路途遠。把實現仁當作自己的責任，這擔子還不重嗎？到死方才放下，這路還不遠嗎？

子曰：譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。

白話：孔子說：好比用土堆山，只差一筐土就成了，停下來，那是我自己停的；好比在平地上填土，雖然才倒下一筐，接著往前幹，那是我自己往前的。

子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

白話：孔子說：明智的人不會迷惑，仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。

顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。

白話：顏淵問仁，孔子說，克服私慾、回到禮就是仁，一旦做到，天下人都會稱許你的仁，行仁在自己，難道在別人嗎；顏淵請問具體條目，孔子說，不合禮的不看、不聽、不說、不做。顏淵說，我雖不聰敏，請讓我照這些話去做。

子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。

白話：子貢問，有一個字可以終身實行嗎，孔子說，大概是恕吧，自己不願承受的，不施加給別人。

子曰：小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。

白話：孔子說，學生們為什麼不學詩，詩可以感發志意、觀察得失、使人合群、表達怨意，近可用於侍奉父親，遠可用於侍奉君主，還可以認識許多鳥獸草木的名稱。