一孔录

书目 › 论语 › 宪问第十四

宪问 · 第 25 章 · 未讲古之学者为己

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:古之学者为己,今之学者为人。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 197 页。 杨伯峻《论语译注》分章作 14.24。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说,古人学习为了使自己真正有所得,如今的人学习却为了让别人知道自己。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“古之学者,是为己而学的。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
钱穆《论语新解》为人异读较稳钱取言语政事文学之用、可为人但须为己立本;朱取求见知于人,批评外求名誉。钱不以利己私心解为己。
杨伯峻《论语译注》同解定为己求自己实得,为人求别人知誉;杨据荀子等译充实自己与装饰给人,非现代个人主义与助人对立。

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