一孔录

书目 › 论语 › 宪问第十四

宪问 · 第 3 章 · 未讲士而怀居

这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译,开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。

子曰:士而怀居,不足以为士矣。
原文据朱熹《论语集注》(《四部备要》本),底本第 187 页。 杨伯峻《论语译注》分章作 14.2。

点原文任一句,可复制带出处的引文。

白白话

孔子说,士若只想安居享受,就不足以算士。

白话为初稿,按朱注直译;开讲时按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《论语集注》,见上文。这里并列别家:古注录疏文第一句,附原刻本扫描页;现代注本只短引一句译文,作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明,不是注本原文。

皇侃《论语义疏》梁 · 1750 年日本和刻本 · 卷七

“懷居猶居求安也。”……

和刻本扫描 第 4 册第 21 页版本说明

杨伯峻《论语译注》中华书局 · 现代通行本,短引

“读书人而留恋安逸,便不配做读书人了。”

版本说明

钱穆《论语新解》现代通行本,短引

“一个士,若系恋于他家室乡里之安,那就够不上一士了。”

版本说明

与朱注异同

注本关键处异同把握说明
杨伯峻《论语译注》同解定怀居为恋安逸,朱居训意所便安处;非说士人不得有住宅。
钱穆《论语新解》同解较稳同以怀居为贪安不足为士。钱具体指居室乡居,朱以所便安处广训,不专局地点。

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