一孔录这一章一孔录还没讲。先放原文和白话直译，开讲后补上注里的关键字、诸家说法和一孔录的读法。
子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！点原文任一句，可复制带出处的引文。
白白话
子路问君子，孔子说，以敬慎修养自己，子路问仅此而已吗，孔子说，修养自己而使别人安定；子路再问，孔子说，修养自己而使所有百姓安定，做到这一层，尧舜尚且担心不足。
白话为初稿，按朱注直译；开讲时按定版稿再核。
家各家注本
本站底本是朱熹《论语集注》，见上文。这里并列别家：古注录疏文第一句，附原刻本扫描页；现代注本只短引一句译文，作通行读法对照。“与朱注异同”是一孔录写的说明，不是注本原文。
与朱注异同
| 注本 | 关键处 | 异同 | 把握 | 说明 |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | 人 | 字义不同 | 定 | 杨明狭义不含百姓，朱对己泛称人而百姓尽人；修己敬安人至安百姓的递进相同，覆盖对象解释不同。 |
| 钱穆《论语新解》 | 同解 | 较稳 | 同以修己敬为根，充之安人与百姓，不另有脱离修身的治人捷径；尧舜犹病表此志无限，并非否定修己足以及人。 |
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