一孔錄

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書目 › 論語 › 憲問第十四

憲問 · 第 25 章 · 未講古之學者為己

這一章一孔錄還沒講。先放原文和白話直譯,開講後補上注裡的關鍵字、諸家說法和一孔錄的讀法。

子曰:古之學者為己,今之學者為人。
原文據朱熹《論語集註》(《四部備要》本),底本第 197 頁。 楊伯峻《論語譯註》分章作 14.24。

點原文任一句,可複製帶出處的引文。

白白話

孔子說,古人學習為了使自己真正有所得,如今的人學習卻為了讓別人知道自己。

白話為初稿,按朱注直譯;開講時按定版稿再核。

家各家注本

本站底本是朱熹《論語集註》,見上文。這裡並列別家:古注錄疏文第一句,附原刻本掃描頁;現代注本只短引一句譯文,作通行讀法對照。“與朱注異同”是一孔錄寫的說明,不是注本原文。

楊伯峻《論語譯註》中華書局 · 現代通行本,短引

“古代學者的目的在修養自己的學問道德,現代學者的目的卻在裝飾自己,給別人看。”

版本說明

錢穆《論語新解》現代通行本,短引

“古之學者,是為己而學的。”

版本說明

與朱注異同

注本關鍵處異同把握說明
錢穆《論語新解》為人異讀較穩錢取言語政事文學之用、可為人但須為己立本;朱取求見知於人,批評外求名譽。錢不以利己私心解為己。
楊伯峻《論語譯註》同解定為己求自己實得,為人求別人知譽;楊據荀子等譯充實自己與裝飾給人,非現代個人主義與助人對立。

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