一孔录这一章的视频还在制作。网站先放原文、原页、白话和注，视频上线后补全讲解。
德经 · 第 64/81 章
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。局面安定时容易持守，事情还没有征兆时容易谋划，东西脆弱时容易破开，东西细微时容易散失。为之于未有，治之于未乱。要在事情还没发生时去处理，要在祸乱还没出现时去治理。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。合抱的大树，从细小的萌芽生长；九层的高台，从一筐筐泥土筑起；千里的远行，从脚下第一步开始。为者败之，执者失之。强行作为的就会失败，强行把持的就会失去。是以圣人无为故无败，无执故无失。所以圣人不妄为所以不失败，不把持所以不失去。民之从事，常于几成而败之。百姓做事，常在快要成功时失败。慎终如始，则无败事。到最后还像开始时一样谨慎，就不会失败。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。所以圣人以没有欲望为欲望，不看重难得的财货；以不学为学，补救众人的过失，辅助万物自然生长而不敢妄为。这一章讲什么
一孔按：无为，不是什么都不做。该做的事，在它还小、还没出事的时候就做了；快成的时候，还要像开头那样小心。常有人问：“无为”是叫人什么都别做吗？上面是一孔录的回答。
《论语》互见
- 相通论语 9.18 譬如为山，未成一篑
“九层之台，起于累土”：孔子说堆山差一筐土停了，也是自己停的。（一孔录对读）
出处＝《论语》里直接说到老子这句话；注家引＝旧注本里引了这一章；相通＝意思相通，一孔录对读。点进去是《论语》这一章的原文、原页和朱熹注。
白白话：“其安易持”是什么意思
局面安定时容易持守，事情还没有征兆时容易谋划，东西脆弱时容易破开，东西细微时容易散失。要在事情还没发生时去处理，要在祸乱还没出现时去治理。合抱的大树，从细小的萌芽生长；九层的高台，从一筐筐泥土筑起；千里的远行，从脚下第一步开始。强行作为的就会失败，强行把持的就会失去。所以圣人不妄为所以不失败，不把持所以不失去。百姓做事，常在快要成功时失败。到最后还像开始时一样谨慎，就不会失败。所以圣人以没有欲望为欲望，不看重难得的财货；以不学为学，补救众人的过失，辅助万物自然生长而不敢妄为。
白话为初稿，按底本直译；开讲时再核。
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