《道德经》 · 已上 81 / 81 章道德经

王弼本八十一章：道经第 1—37 章，德经第 38—81 章。视频还在制作，网站先放原文、原页、白话和注，开讲后逐章补全。

道经（第 1—37 章）

1. 1道可道未讲道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其……
2. 2天下皆知美之为美未讲天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较……
3. 3不尚贤未讲不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，……
4. 4道冲而用之或不盈未讲道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾……
5. 5天地不仁未讲天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，……
6. 6谷神不死未讲谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
7. 7天长地久未讲天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身……
8. 8上善若水未讲上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善……
9. 9持而盈之未讲持而盈之，不如其已；揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。……
10. 10载营魄抱一未讲载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎……
11. 11三十辐共一毂未讲三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其……
12. 12五色令人目盲未讲五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。……
13. 13宠辱若惊未讲宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何……
14. 14视之不见名曰夷未讲视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上……
15. 15古之善为士者未讲古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫焉若冬涉川，犹兮若畏……
16. 16致虚极未讲致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复……
17. 17太上未讲太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮……
18. 18大道废未讲大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
19. 19绝圣弃智未讲绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故……
20. 20绝学无忧未讲绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央……
21. 21孔德之容未讲孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；……
22. 22曲则全未讲曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明……
23. 23希言自然未讲希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故……
24. 24企者不立未讲企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰……
25. 25有物混成未讲有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字……
26. 26重为轻根未讲重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而……
27. 27善行无辙迹未讲善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是……
28. 28知其雄未讲知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下……
29. 29将欲取天下而为之未讲将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行……
30. 30以道佐人主者未讲以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善……
31. 31夫佳兵者未讲夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之……
32. 32道常无名未讲道常无名。朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民……
33. 33知人者智未讲知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死……
34. 34大道泛兮未讲大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主。常无欲，可……
35. 35执大象未讲执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足……
36. 36将欲歙之未讲将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。……
37. 37道常无为而无不为未讲道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之……

德经（第 38—81 章）

1. 38上德不德未讲上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上……
2. 39昔之得一者未讲昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得……
3. 40反者道之动未讲反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
4. 41上士闻道未讲上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言……
5. 42道生一未讲道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡……
6. 43天下之至柔未讲天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，……
7. 44名与身孰亲未讲名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不……
8. 45大成若缺未讲大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静……
9. 46天下有道未讲天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足……
10. 47不出户未讲不出户，知天下；不闚牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，……
11. 48为学日益未讲为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事……
12. 49圣人无常心未讲圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾……
13. 50出生入死未讲出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地亦十有三。夫何故？以其生生之……
14. 51道生之未讲道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命……
15. 52天下有始未讲天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，……
16. 53使我介然有知未讲使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服……
17. 54善建者不拔未讲善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；……
18. 55含德之厚未讲含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之……
19. 56知者不言未讲知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。故……
20. 57以正治国未讲以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民……
21. 58其政闷闷未讲其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其……
22. 59治人事天莫若啬未讲治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其……
23. 60治大国若烹小鲜未讲治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人……
24. 61大国者下流未讲大国者下流，天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国……
25. 62道者万物之奥未讲道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之……
26. 63为无为未讲为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作……
27. 64其安易持未讲其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于……
28. 65古之善为道者未讲古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智……
29. 66江海所以能为百谷王者未讲江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，……
30. 67天下皆谓我道大未讲天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之……
31. 68善为士者不武未讲善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之……
32. 69用兵有言未讲用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。……
33. 70吾言甚易知未讲吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知……
34. 71知不知未讲知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
35. 72民不畏威未讲民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自……
36. 73勇于敢则杀未讲勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。……
37. 74民不畏死未讲民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀……
38. 75民之饥未讲民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其……
39. 76人之生也柔弱未讲人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者……
40. 77天之道未讲天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而……
41. 78天下莫柔弱于水未讲天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，……
42. 79和大怨未讲和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天……
43. 80小国寡民未讲小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无……
44. 81信言不美未讲信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己……