一孔录这一章的视频还在制作。网站先放原文、原页、白话和注，视频上线后补全讲解。
道经 · 第 14/81 章
视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。看它看不见，叫作“夷”；听它听不到，叫作“希”；摸它摸不着，叫作“微”。此三者不可致诘，故混而为一。这三样无法追究到底，所以混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。它在上面不显得明亮，在下面不显得昏暗，绵绵不绝，无法命名，又回归到无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。这叫作没有形状的形状，没有物象的物象，叫作恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。迎着它看不见它的头，跟着它看不见它的尾。执古之道，以御今之有。把握古来的道，来驾驭今天的事物。能知古始，是谓道纪。能知道远古的开端，这叫作道的纲纪。这一章讲什么
一孔按：道看不见、抓不住，名字记下的只是我们抓不住它；可古往今来的事都靠它做成，从做成的事上，认得出它在。常有人问“看不见摸不着，凭什么说它在”，上面是一孔录的回答。
《论语》互见
- 相通论语 7.1 述而不作，信而好古
“执古之道，以御今之有”：孔子也说自己“信而好古”。（一孔录对读）
- 相通论语 2.11 温故而知新
知道古来的道理，才能对付眼前的事，孔子叫“温故而知新”。（一孔录对读）
出处＝《论语》里直接说到老子这句话；注家引＝旧注本里引了这一章；相通＝意思相通，一孔录对读。点进去是《论语》这一章的原文、原页和朱熹注。
白白话：“视之不见名曰夷”是什么意思
看它看不见，叫作“夷”；听它听不到，叫作“希”；摸它摸不着，叫作“微”。这三样无法追究到底，所以混而为一。它在上面不显得明亮，在下面不显得昏暗，绵绵不绝，无法命名，又回归到无物。这叫作没有形状的形状，没有物象的物象，叫作恍惚。迎着它看不见它的头，跟着它看不见它的尾。把握古来的道，来驾驭今天的事物。能知道远古的开端，这叫作道的纲纪。
白话为初稿，按底本直译；开讲时再核。
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