一孔录Worum es in diesem Kapitel geht
一孔按：出来做不为贪位，收起来不为只顾自己，心里没有非用不可的念头才做得到；子路以勇自负，孔子要的是遇事知怕、肯谋划、能办成的人。常有人问“被用和不被用，哪个更难”，上面是一孔录的回答。
白Heutiges Chinesisch
孔子对颜渊说：用我，就出来行道；不用，就把这道收起来。能这样的，大概只有我和你。子路问：老师若是带兵打仗，愿意跟谁一起？孔子说：赤手打老虎、不坐船硬过大河，送了命也不懊悔的，这种人我不跟他共事。我要的，是临事小心戒惧、肯用心谋划又能办成事的人。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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Verbindungen
- Andere Bücher
- Parallel gelesen (Yikonglu)Daodejing 30: „Erfolgreich, aber nicht prahlend, erfolgreich, aber nicht sich rühmend“: Auch Konfuzius will einen Heerführer, „der vor der Aufgabe Furcht hat und gern plant, um sie zu vollenden“.
- Parallel gelesen (Yikonglu)Daodejing 69: „Kein Unheil ist größer, als den Feind zu unterschätzen“ (祸莫大于轻敌): Konfuzius wollte gerade Menschen, die „einer Aufgabe mit Besorgnis begegnen“ (临事而惧).
- Parallel gelesen (Yikonglu)Daodejing 73: „Wer mutig im Nicht-Wagen ist, bleibt am Leben“ (勇于不敢则活); Konfuzius will keine Leute, die mit bloßen Händen einen Tiger angehen und ohne Boot einen Fluss durchwaten.
- Personen
- Textvarianten
- Der Basistext hat „唯我与尔“, der gängige Text „惟我与尔“
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常Die gängige Lesart
被用和不被用，哪个更难？
注Schlüsselwörter des Kommentars
“舍”读上声，“夫”音扶，“好”读去声。“万二千五百人为军，大国三军”；“暴虎，徒搏。冯河，徒涉。惧，谓敬其事。成，谓成其谋”。
说Was andere Kommentatoren sagen
尹氏“用舍无与于己，行藏安于所遇，命不足道也。颜子几于圣人，故亦能之”；谢氏“其行非贪位，其藏非独善也。若有欲心，则不用而求行，舍之而不藏矣”；朱注“言此皆以抑其勇而教之，然行师之要实不外此，子路盖不知也”。
异Textvarianten
Wo die Grundausgabe vom gängigen Text abweicht; der Originaltext folgt der Grundausgabe.
| Grundausgabe | Gängiger Text | Anmerkung |
|---|---|---|
| 唯我与尔 | 惟我与尔 | 底本PDF94唯；杨本7.11惟 |
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · japanischer Holzdruck von 1750 · juan 四
“云子謂云云者，孔子謂顏淵曰：用之行、舍之藏者，謂時世宜行之事，則可行之；不宜行之事，則可止之也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | 同以用舍在外、行藏须安所遇，不取无谋逞勇者。钱更强调身有可行可藏之道，朱首引尹氏谓用舍无与于己。 |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “尹氏曰：用舍无与于己……故亦能之” | Yin Tun, zitiert bei Zhu Xi | S. 94 |
| “子路曰：子行三军，则谁与？／万二千五百人为军……必与己同” | 经文、朱注 | S. 94 S. 95 |
| “子曰：暴虎冯河……好谋而成者也。／暴虎，徒搏……子路盖不知也” | 经文、朱注 | S. 95 |
| “谢氏曰：圣人于行藏之间……而况于行三军乎” | Xie Liangzuo, zitiert bei Zhu Xi | S. 95 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 舍 | 舍之则藏、用舍 | shě |
| 夫 | 有是夫、夫不谋无成 | fú |
| 与 | 唯我与尔、则谁与、吾不与也 | yǔ |
| 行 | 行三军、行师 | xíng |
| 暴 | 暴虎 | bào |
| 冯 | 冯河 | píng |
| 好 | 好谋 | hào |
勘Korrekturen zu diesem Kapitel
Korrekturen werden auf Chinesisch geführt.
- 2026-11-12 读法原来：旁白“所以只有颜回能一起说到这一步”；改为：“与于此”是有份于此、能同有这种行藏，不是“一起说到”（依据：朱注引谢氏“惟颜子为可以与于此”；勘误者：一孔录自查）
- 2026-11-12 读法原来：白话“光脚蹚大河”；改为：照朱注“徒涉”，是不用船徒步蹚河，同集前文“徒步蹚大河”是对的（依据：朱注“冯河，徒涉”；勘误者：一孔录自查）
Yikonglu, Gespräche Shu er (Buch 7) 7.10 „用之则行，舍之则藏“, https://yikonglu.com/de/lunyu/shu-er/10.html, Fassung 2026-11-15.Zuletzt geprüft: 2026-11-15. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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