一孔录子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？Worum es in diesem Kapitel geht
一孔按：默记在心、学不嫌够、教不嫌累，本不算圣人的顶点，孔子还说自己没做到，是谦上加谦。今例：夜里还在批作业的老师，被夸时说自己还差得远。常有人问“孔子为什么说这三样他一样也没做到”，上面是一孔录的回答。
白Heutiges Chinesisch
孔子说：不出声地把学到的记牢，自己求学永不满足，教导旁人永不厌烦，这几件事，我身上哪样算有了呢？
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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- Derselbe Satz an anderer Stelle
- Gespräche 7.33 若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不……
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常Die gängige Lesart
孔子为什么说这三样他一样也没做到？
注Schlüsselwörter des Kommentars
“识”读志。“识，记也。默识，谓不言而存诸心也”；“何有于我，言何者能有于我也”。
说Was andere Kommentatoren sagen
朱注并录“一说：识，知也，不言而心解也。前说近是”；“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞也”。
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · japanischer Holzdruck von 1750 · juan 四
“云默而識之者，見事心識，而口不言，謂之默識也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 钱穆《论语新解》 | 何有 | abweichend | ziemlich sicher | 钱取有何难、为承当辞；朱取何者能有于我、为谦而又谦。默识均主取默记存心。 |
| 杨伯峻《论语译注》 | gleich | gesichert | 识主读志、记住，何有于我为谦辞；杨另存不难说，朱亦存识作知说但不主取。 |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “识，记也……则谦而又谦之辞也” | Kommentar Zhu Xis | S. 91 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 识 | 默而识之、识，记也、默识 | zhì |
| 厌 | 学而不厌 | yàn |
| 诲 | 诲人 | huì |
| 倦 | 不倦 | juàn |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Shu er (Buch 7) 7.2 „默而识之“, https://yikonglu.com/de/lunyu/shu-er/2.html, Fassung 2026-11-15.Zuletzt geprüft: 2026-11-15. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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