一孔录子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？この章の要点
一孔按：默记在心、学不嫌够、教不嫌累，本不算圣人的顶点，孔子还说自己没做到，是谦上加谦。今例：夜里还在批作业的老师，被夸时说自己还差得远。常有人问“孔子为什么说这三样他一样也没做到”，上面是一孔录的回答。
白現代中国語訳
孔子说：不出声地把学到的记牢，自己求学永不满足，教导旁人永不厌烦，这几件事，我身上哪样算有了呢？
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
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この章のつながり
- 書中の重出
- 論語 7.33 若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不……
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精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
孔子为什么说这三样他一样也没做到？
注注の要となる語
“识”读志。“识，记也。默识，谓不言而存诸心也”；“何有于我，言何者能有于我也”。
说諸家はどう言うか
朱注并录“一说：识，知也，不言而心解也。前说近是”；“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞也”。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 何有 | 異なる読み | ほぼ確実 | 钱取有何难、为承当辞；朱取何者能有于我、为谦而又谦。默识均主取默记存心。 |
| 楊伯峻『論語訳注』 | 同じ | 確定 | 识主读志、记住，何有于我为谦辞；杨另存不难说，朱亦存识作知说但不主取。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 版本について
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “识，记也……则谦而又谦之辞也” | 朱熹の注 | 原頁 91 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 识 | 默而识之、识，记也、默识 | zhì |
| 厌 | 学而不厌 | yàn |
| 诲 | 诲人 | huì |
| 倦 | 不倦 | juàn |
页底本の原頁
一孔録『論語・述而第七』7.2「默而识之」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/shu-er/2.html、2026-11-15 版。最終確認：2026-11-15。変更は正誤表.
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