一孔录子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。この章の要点
一孔按：不是守规矩，是心里真哀伤：挨着办丧事的人吃不出味道，吊丧哭过的那天唱不出来。今例：参加完葬礼开车回家，音乐一响伸手就关了。常有人问“这么小的事，为什么要记下来”，上面是一孔录的回答。
白現代中国語訳
孔子在服丧的人身旁用饭，从没吃饱过。哪一天他吊丧哭过，那天就不唱歌。
一孔録の読みに沿った現代中国語の直訳です。
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精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
这么小的事，为什么要记下来？
注注の要となる語
“临丧哀，不能甘也”；“哭，谓吊哭。一日之内，余哀未忘，自不能歌也”。今通行本分为 7.9、7.10 两章。
说諸家はどう言うか
谢氏“学者于此二者，可见圣人情性之正也。能识圣人之情性，然后可以学道”。
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 同じ | 確定 | 杨7.9：同解：临丧哀而食不饱；朱与哭而不歌合章，杨分章，不是另立禁食之礼；杨7.10：同解：当天吊哭仍有余哀故不歌；朱释哭为吊哭，与前条合章，杨另立章并未说终身不歌。 | |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同从临丧恻隐余哀解释不饱、不歌，钱明确随朱注合两事为一章，并分哀可余与怒不可迁。 |
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動画で引いた注の一句一句：原文、誰の言葉か、底本のどの頁か。「要約」とあるものは私たちのまとめで、原文ではありません。 版本について
| 引用 | 出典 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| “临丧哀，不能甘也。哭，谓吊哭……自不能歌也” | 朱熹の注 | 原頁 94 |
| “谢氏曰：学者于此二者……然后可以学道” | 謝良佐（朱注所引） | 原頁 94 |
音読み方（中国語音）
| 字 | 句中の位置 | 読み |
|---|---|---|
| 丧 | 有丧者、临丧 | sāng |
页底本の原頁
一孔録『論語・述而第七』7.9「子食于有丧者之侧（是日哭则不歌）」、https://yikonglu.com/ja/lunyu/shu-er/9.html、2026-11-15 版。最終確認：2026-11-15。変更は正誤表.
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