一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

论语

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述而第七 · 第 17 章 · 未講先生が雅言で語られたのは、詩・書と礼を執り行う…

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子所雅言:詩、書、執禮,皆雅言也。
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 98 頁による。 楊伯峻『論語訳注』ではこの章を 7.18 とする。

先生が雅言で語られたのは、詩・書と礼を執り行うときで、みな雅言であった。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:孔子平日常讲的是诗、书和守礼。诗理性情,书道政事,礼谨节文,三样都切于日用,所以常说;性与天道之类,反倒少讲。常有人问:“子所雅言:诗、书、执礼”,孔子常讲的为什么是这三样?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

孔子平日常讲的,是《诗》、《书》和执守礼法,这些都是他平素常说的话。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

“子所雅言:诗、书、执礼”,孔子常讲的为什么是这三样?

注注の要となる語

雅,常也。执,守也。诗以理情性,书以道政事,礼以谨节文,皆切于日用之实,故常言之。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
子所雅言:诗、书“雅,常也。执,守也。诗以理情性,书以道政事,礼以谨节文,皆切于日用之实,故常言之。礼独言执者,以人所执守而言,非徒诵说而已也。”原頁 98
子所雅言:诗、书“孔子雅素之言,止于如此。若性与天道,则有不可得而闻者,要在默而识之也。”原頁 98
子所雅言:诗、书“此因学易之语而类记之。”原頁 98

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻四

“云子所雅言者,子,孔子也。”……

和刻本スキャン 第2冊 52 頁版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“先生平日用雅言的,如诵诗,读书,及执行礼事,都必用雅言。”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
銭穆『論語新解』雅異なる読みほぼ確実钱取西周标准语,诵诗书执礼用雅音;朱取常、谓日常常言诗书与守礼,不以语言方音为解。

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