一孔录子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。Worum es in diesem Kapitel geht
一孔按：不是守规矩，是心里真哀伤：挨着办丧事的人吃不出味道，吊丧哭过的那天唱不出来。今例：参加完葬礼开车回家，音乐一响伸手就关了。常有人问“这么小的事，为什么要记下来”，上面是一孔录的回答。
白Heutiges Chinesisch
孔子在服丧的人身旁用饭，从没吃饱过。哪一天他吊丧哭过，那天就不唱歌。
Eine schlichte Übertragung ins heutige Chinesisch nach der Lesart von Yikonglu.
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常Die gängige Lesart
这么小的事，为什么要记下来？
注Schlüsselwörter des Kommentars
“临丧哀，不能甘也”；“哭，谓吊哭。一日之内，余哀未忘，自不能歌也”。今通行本分为 7.9、7.10 两章。
说Was andere Kommentatoren sagen
谢氏“学者于此二者，可见圣人情性之正也。能识圣人之情性，然后可以学道”。
家Weitere Kommentare
Unser Grundtext ist Zhu Xis Gesammelter Kommentar (oben). Hier stehen weitere Kommentare nebeneinander: bei alten Kommentaren die erste Zeile des Unterkommentars mit Link zum Holzdruck-Scan; bei modernen Ausgaben ein kurzes zitiertes Übersetzungsstück zum Vergleich. Die Vermerke „Im Vergleich zu Zhu Xi“ schreibt Yikonglu, sie sind keine Zitate.
皇侃《论语义疏》Liang-Dynastie · japanischer Holzdruck von 1750 · juan 四
“為應赴事故必食也。”……
Im Vergleich zu Zhu Xi
| Kommentar | Punkt | Verhältnis | Sicherheit | Anmerkung |
|---|---|---|---|---|
| 杨伯峻《论语译注》 | gleich | gesichert | 杨7.9：同解：临丧哀而食不饱；朱与哭而不歌合章，杨分章，不是另立禁食之礼；杨7.10：同解：当天吊哭仍有余哀故不歌；朱释哭为吊哭，与前条合章，杨另立章并未说终身不歌。 | |
| 钱穆《论语新解》 | gleich | ziemlich sicher | 同从临丧恻隐余哀解释不饱、不歌，钱明确随朱注合两事为一章，并分哀可余与怒不可迁。 |
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| Zitierter Text | Quelle | Seite |
|---|---|---|
| “临丧哀，不能甘也。哭，谓吊哭……自不能歌也” | Kommentar Zhu Xis | S. 94 |
| “谢氏曰：学者于此二者……然后可以学道” | Xie Liangzuo, zitiert bei Zhu Xi | S. 94 |
音Aussprache
| Zeichen | In der Zeile | Gelesen als |
|---|---|---|
| 丧 | 有丧者、临丧 | sāng |
页Seiten der Grundausgabe
Yikonglu, Gespräche Shu er (Buch 7) 7.9 „子食于有丧者之侧（是日哭则不歌）“, https://yikonglu.com/de/lunyu/shu-er/9.html, Fassung 2026-11-15.Zuletzt geprüft: 2026-11-15. Änderungen stehen auf derKorrekturseite.
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