一孔录子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？이 장의 요지
一孔按：默记在心、学不嫌够、教不嫌累，本不算圣人的顶点，孔子还说自己没做到，是谦上加谦。今例：夜里还在批作业的老师，被夸时说自己还差得远。常有人问“孔子为什么说这三样他一样也没做到”，上面是一孔录的回答。
白현대 중국어 풀이
孔子说：不出声地把学到的记牢，自己求学永不满足，教导旁人永不厌烦，这几件事，我身上哪样算有了呢？
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
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이 장과 이어진 것
- 책 안의 같은 구절
- 논어 7.33 若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不……
무료 읽기본(PDF)새로 나온 《논어》 AI 재구성판: 498장을 하나의 그물로 잇고 하나하나 원본 쪽과 대조했습니다. PDF(중국어·영어·일본어).문일공모르는 대목이 있나요? 일공록에 질문하세요. 매주 한두 개를 골라 답하고 닉네임을 밝힙니다.
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常흔한 읽기
孔子为什么说这三样他一样也没做到？
注주석의 핵심어
“识”读志。“识，记也。默识，谓不言而存诸心也”；“何有于我，言何者能有于我也”。
说여러 주석가는 어떻게 말하나
朱注并录“一说：识，知也，不言而心解也。前说近是”；“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞也”。
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 何有 | 다른 해석 | 비교적 확실 | 钱取有何难、为承当辞；朱取何者能有于我、为谦而又谦。默识均主取默记存心。 |
| 楊伯峻《論語譯注》 | 같음 | 확정 | 识主读志、记住，何有于我为谦辞；杨另存不难说，朱亦存识作知说但不主取。 |
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영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. 판본 설명
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “识，记也……则谦而又谦之辞也” | 주희의 주 | 원쪽 91 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 识 | 默而识之、识，记也、默识 | zhì |
| 厌 | 学而不厌 | yàn |
| 诲 | 诲人 | huì |
| 倦 | 不倦 | juàn |
页저본 원쪽
일공록 『논어·述而第七』 7.2 「默而识之」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/shu-er/2.html, 2026-11-15 판.최종 확인: 2026-11-15. 변경 사항은정오표.
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