一孔录이 장의 요지
一孔按：出来做不为贪位，收起来不为只顾自己，心里没有非用不可的念头才做得到；子路以勇自负，孔子要的是遇事知怕、肯谋划、能办成的人。常有人问“被用和不被用，哪个更难”，上面是一孔录的回答。
白현대 중국어 풀이
孔子对颜渊说：用我，就出来行道；不用，就把这道收起来。能这样的，大概只有我和你。子路问：老师若是带兵打仗，愿意跟谁一起？孔子说：赤手打老虎、不坐船硬过大河，送了命也不懊悔的，这种人我不跟他共事。我要的，是临事小心戒惧、肯用心谋划又能办成事的人。
일공록의 해석에 따른 현대 중국어 직역입니다.
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- 저본은 "唯我与尔", 통행본은 "惟我与尔"
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常흔한 읽기
被用和不被用，哪个更难？
注주석의 핵심어
“舍”读上声，“夫”音扶，“好”读去声。“万二千五百人为军，大国三军”；“暴虎，徒搏。冯河，徒涉。惧，谓敬其事。成，谓成其谋”。
说여러 주석가는 어떻게 말하나
尹氏“用舍无与于己，行藏安于所遇，命不足道也。颜子几于圣人，故亦能之”；谢氏“其行非贪位，其藏非独善也。若有欲心，则不用而求行，舍之而不藏矣”；朱注“言此皆以抑其勇而教之，然行师之要实不外此，子路盖不知也”。
异이문
저본과 통행본의 글자가 다른 곳. 원문은 저본을 따릅니다.
| 저본 | 통행본 | 설명 |
|---|---|---|
| 唯我与尔 | 惟我与尔 | 底本PDF94唯；杨本7.11惟 |
家여러 주석서
저본은 주희 『논어집주』(위)입니다. 여기에는 다른 주석을 나란히 둡니다. 고주는 소(疏)의 첫 구절과 원각본 스캔 링크, 현대 주석은 번역 한 구절만 짧게 인용합니다. '주희 주석과의 이동'은 일공록의 설명입니다.
皇侃《論語義疏》양나라 · 1750년 일본 화각본 · 권四
“云子謂云云者，孔子謂顏淵曰：用之行、舍之藏者，謂時世宜行之事，則可行之；不宜行之事，則可止之也。”……
주희 주석과의 이동
| 주석 | 요점 | 이동 | 확실성 | 설명 |
|---|---|---|---|---|
| 錢穆《論語新解》 | 같음 | 비교적 확실 | 同以用舍在外、行藏须安所遇，不取无谋逞勇者。钱更强调身有可行可藏之道，朱首引尹氏谓用舍无与于己。 |
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영상에서 인용한 주석 한 구절 한 구절: 원래 표현, 누구의 말인지, 저본 몇 쪽인지. “요약”이라 표시된 것은 우리가 간추린 뜻이지 원문이 아닙니다. 판본 설명
| 인용문 | 출처 | 저본 쪽 |
|---|---|---|
| “尹氏曰：用舍无与于己……故亦能之” | 윤돈 (주희 주에서 인용) | 원쪽 94 |
| “子路曰：子行三军，则谁与？／万二千五百人为军……必与己同” | 经文、朱注 | 원쪽 94 원쪽 95 |
| “子曰：暴虎冯河……好谋而成者也。／暴虎，徒搏……子路盖不知也” | 经文、朱注 | 원쪽 95 |
| “谢氏曰：圣人于行藏之间……而况于行三军乎” | 사양좌 (주희 주에서 인용) | 원쪽 95 |
音독음 (중국어)
| 글자 | 구절 안 위치 | 읽기 |
|---|---|---|
| 舍 | 舍之则藏、用舍 | shě |
| 夫 | 有是夫、夫不谋无成 | fú |
| 与 | 唯我与尔、则谁与、吾不与也 | yǔ |
| 行 | 行三军、行师 | xíng |
| 暴 | 暴虎 | bào |
| 冯 | 冯河 | píng |
| 好 | 好谋 | hào |
勘이 장의 정오
정오 기록은 중국어로 보관합니다.
- 2026-11-12 读法原来：旁白“所以只有颜回能一起说到这一步”；改为：“与于此”是有份于此、能同有这种行藏，不是“一起说到”（依据：朱注引谢氏“惟颜子为可以与于此”；勘误者：一孔录自查）
- 2026-11-12 读法原来：白话“光脚蹚大河”；改为：照朱注“徒涉”，是不用船徒步蹚河，同集前文“徒步蹚大河”是对的（依据：朱注“冯河，徒涉”；勘误者：一孔录自查）
일공록 『논어·述而第七』 7.10 「用之则行，舍之则藏」, https://yikonglu.com/ko/lunyu/shu-er/10.html, 2026-11-15 판.최종 확인: 2026-11-15. 변경 사항은정오표.
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