一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

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季氏第十六 · 第 11 章 · 未講善を見ては及ばないかのようにし、不善を見ては熱…

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

孔子曰:見善如不及,見不善如探湯。吾見其人矣,吾聞其語矣。隱居以求其志,行義以達其道。吾聞其語矣,未見其人也。
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 227 頁による。

孔子が言われた。「善を見ては及ばないかのようにし、不善を見ては熱湯に手を入れたかのようにする。」私はそういう人を見たし、そういう言葉も聞いた。「隠れ住んで志を求め、義を行って道を達する。」私はそういう言葉は聞いたが、そういう人はまだ見ない。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:见善如追不上,见不善如手探沸水,这样的人我见过;隐居以求其志,行义以达其道,这样的人我只听说过、没见过。后一种是能进能退的大人物,所以少。常有人问:“隐居以求其志,行义以达其道”,孔子为什么说没见过这种人?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

孔子说,看见善就像唯恐追不上,见到不善就像伸手碰到滚水,这样的人他见过,这样的话他也听过。隐居以守自己的志向,依义而行以实现自己的道,这样的话他听过,这样的人却没有见到。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

“隐居以求其志,行义以达其道”,孔子为什么说没见过这种人?

注注の要となる語

真知善恶而诚好恶之,颜、曾、闵、冉之徒,盖能之矣。语,盖古语也。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
孔子曰:见善如不“真知善恶而诚好恶之,颜、曾、闵、冉之徒,盖能之矣。语,盖古语也。”原頁 227—228
隐居以求其志,行“求其志,守其所达之道也。达其道,行其所求之志也。盖惟伊尹、太公之流,可以当之。当时若颜子,亦庶乎此。然隐而未见,又不幸而蚤死,故夫子云然。”原頁 227—228

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻八

“云見善如不及者,見有善者當慕而齊之,恒恐己不能相及也。”……

和刻本スキャン 第4冊 78 頁版本について

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“看见善良,努力追求,好像赶不上似的;遇见邪恶,使劲避开,…”

版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“‘看见有善的,自己像来不及般。”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
楊伯峻『論語訳注』同じほぼ確実善急从、恶急避,隐存志行义达道;朱推可当者伊尹太公而今未见,杨未增具体人物为经文点名。
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同以见善急求、见恶速去为诚好恶,隐居守志行义达道须出处一致;钱以伊尹为可参者,朱引古语而不定未见之人为一人。

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