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季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰:季氏將有事於顓臾。孔子曰:求!無乃爾是過與?夫顓臾,昔者先王以為東蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐為?冉有曰:夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。孔子曰:求!周任有言曰:陳力就列,不能者止。危而不持,顛而不扶,則將焉用彼相矣?且爾言過矣。虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中,是誰之過與?冉有曰:今夫顓臾,固而近於費。今不取,後世必為子孫憂。孔子曰:求!君子疾夫舍曰欲之,而必為之辭。丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。蓋均無貧,和無寡,安無傾。夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。既來之,則安之。今由與求也,相夫子,遠人不服而不能來也;邦分崩離析而不能守也。而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭牆之內也。季氏が顓臾を討とうとした。冉有と季路が孔子に会って言った。「季氏が顓臾に事を起こそうとしています。」孔子「求よ、それはお前の過ちではないか。顓臾は昔、先王が東蒙山の祭主とした国で、しかも国境の内にあり、社稷の臣である。どうして討つのか。」冉有「主人が望んでいるのです。私たち二人は望んでいません。」孔子「求よ、周任の言葉に『力を尽くして列に就き、できなければやめよ』とある。危うくても支えず、倒れても助けないなら、補佐役が何の役に立とう。それにお前の言葉は間違っている。虎や兕が檻から出たり、亀甲や玉が箱の中で壊れたりしたら、誰の過ちか。」冉有「今の顓臾は堅固で費に近い。今取らなければ、後の世に必ず子孫の憂いとなります。」孔子「求よ、君子は、欲しいと言わずに必ず言い訳をする者を憎む。私はこう聞いている。国や家を持つ者は、少ないことを憂えず等しくないことを憂え、貧しいことを憂えず安らかでないことを憂える。等しければ貧しさはなく、和やかなら少なさはなく、安らかなら傾くことはない。そうであるから、遠くの人が服さなければ、文徳を修めて来させ、来たら安んずる。今、由と求は主人を補佐しながら、遠くの人が服さないのに来させることができず、国が分裂しても守れない。それなのに国内で武器を動かそうと謀っている。季孫の憂いは顓臾にあるのではなく、垣根の内にあるのではないかと恐れる。」
この章の要点
一孔按:“均”不是平均,是各得其分。照下文“均无贫,和无寡”,原句很可能是“不患贫而患不均,不患寡而患不安”,清人有这样校的。片里照原文讲。
この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。
白現代中国語訳
季氏准备攻打颛臾,冉有和子路把这件事告诉孔子;孔子责问冉有,说颛臾本受先王之命主持东蒙山的祭祀,又在鲁国境内,是鲁国公室的臣属,何必攻打,冉有却说是季孙想打,他们两人并不赞成,孔子便引周任“能尽职便居位,不能便退下”的话,指出见人危险不扶持、跌倒不搀助,这样的助手无用,正如虎兕逃出笼子、龟甲玉器毁在匣中,守护者不能推卸过错。冉有又以颛臾城坚、离费邑近,恐后世成患为理由,孔子批评想要夺取却替它编借口,说治国治家应忧分配不均、人心不安,均平便不至贫困,和睦便不嫌人少,安定便不致倾覆,远方人不归服应修明文德招徕、来了便使其安居,而由与求如今辅佐季孙,既招不来远人、又保不住分裂的国家,反在国内发动战争,他担忧季孙真正的祸患在家内而不在颛臾。
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
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精読と確認
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核朱熹集注・句ごとの原文
この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について
| 句 | 引用 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| 冉有、季路见于孔 | “固,谓城郭完固。费,季氏之私邑。此则冉求之饰辞,然亦可见其实与季氏之谋矣。” | 原頁 222 |
| 冉有曰:夫子欲之 | “欲之,谓贪其利。” | 原頁 222 |
| 丘也闻有国有家者 | “寡,谓民少。贫,谓财乏。均,谓各得其分。安,谓上下相安。” | 原頁 222 |
| 丘也闻有国有家者 | “是时季氏据国,而鲁公无民,则不均矣。君弱臣强,互生嫌隙,则不安矣。” | 原頁 222 |
| 夫如是,故远人不 | “内治修,然后远人服。有不服,则修德以来之,亦不当勤兵于远。” | 原頁 222—223 |
| 今由与求也,相夫 | “子路虽不与谋,而素不能辅之以义,亦不得为无罪,故并责之。” | 原頁 222—223 |
| 吾恐季孙之忧,不 | “萧墙,屏也。言不均不和,内变将作。其后哀公果欲以越伐鲁而去季氏。” | 原頁 222—223 |
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 銭穆『論語新解』 | 異なる読み | ほぼ確実 | 陈力就列钱重先度己能而任位,朱重布陈才力以居职;两家均责季臣失辅导之职。钱对贫寡不均不安两句主张互校,朱依本文逐训。 | |
| 楊伯峻『論語訳注』 | 贫寡 | 字義の違い | 確定 | 杨据俞樾调换经文两字使均贫、和寡相应,朱保留原序并解释分均和安;均无贫不是杨本未经校改的原序。 |
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