一孔录この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。
孔子曰：天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫。天下有道，則庶人不議。孔子が言われた。天下に道があれば、礼楽と征伐は天子から出る。天下に道がなければ、礼楽と征伐は諸侯から出る。諸侯から出れば、十代で失わないことはまれだ。大夫から出れば、五代で失わないことはまれだ。陪臣が国の命を握れば、三代で失わないことはまれだ。天下に道があれば、政は大夫にない。天下に道があれば、庶民はあれこれ論じない。
この章の要点
一孔按：天下有道，礼乐征伐由天子出；无道则由诸侯出，十代少有不失的；由大夫出，五代少有不失；陪臣执国命，三代少有不失。天下有道，政不在大夫，庶人不议。不议是政事得当，无可议，不是不许说话。常有人问：“天下有道，则庶人不议”，是不让老百姓说话吗？上面是一孔录的回答。
この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。
白現代中国語訳
孔子说，天下有道时，礼乐制度和征伐由天子决定，天下无道时便由诸侯决定，权出诸侯大约不到十代便会失去，权出大夫大约不到五代便会失去，家臣掌握国命大约不到三代便会失去。天下有道，政权不由大夫擅专，平民也没有可私议的失政。
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
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常よくある読み方
“天下有道，则庶人不议”，是不让老百姓说话吗？
注注の要となる語
先王之制，诸侯不得变礼乐，专征伐。陪臣，家臣也。逆理愈甚，则其失之愈速。大约世数，不过如此。
核朱熹集注・句ごとの原文
この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について
| 句 | 引用 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| 自诸侯出，盖十世 | “先王之制，诸侯不得变礼乐，专征伐。陪臣，家臣也。逆理愈甚，则其失之愈速。大约世数，不过如此。” | 原頁 223 |
| 天下有道，则政不 | “言不得专政。” | 原頁 224 |
| 天下有道，则政不 | “上无失政，则下无私议，非箝其口使不敢言也。” | 原頁 224 |
| 天下有道，则政不 | “此章通论天下之势。” | 原頁 224 |
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 世数 | 字義の違い | 確定 | 杨据齐晋鲁史事归纳，朱以僭逆愈甚失权愈速说明大约；不议朱明非钳口，杨直译不批评政治，义限不同。 |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以礼乐征伐天子出为制、大夫家臣越级失政更速，世数大略不可机械验算；有道不议为无失政可私议，不是禁民言。 |
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