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長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：夫執輿者為誰？子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與？曰：是也。曰：是知津矣。問於桀溺，桀溺曰：子為誰？曰：為仲由。曰：是魯孔丘之徒與？對曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。長沮と桀溺が並んで耕していた。孔子が通りかかり、子路に渡し場を尋ねさせた。長沮「あの手綱を執っているのは誰か。」子路「孔丘です。」「魯の孔丘か。」「そうです。」「それなら渡し場は知っているはずだ。」桀溺に尋ねると、桀溺「あなたは誰か。」「仲由です。」「魯の孔丘の弟子か。」「そうです。」「滔々と流れるのは天下どこも同じだ。誰がそれを変えられよう。それに、人を避ける士に従うより、世を避ける士に従うほうがよくはないか。」種に土をかぶせる手を止めなかった。子路が戻って告げると、先生は嘆いて言われた。「鳥獣と群れを同じくすることはできない。私がこの人々と共にいなくて、誰と共にいよう。天下に道があれば、丘は変えようとはしない。」
白現代中国語訳
长沮、桀溺一起耕田，孔子经过，派子路询问渡口，长沮得知车上是鲁国孔丘，便说他自会知道渡口，桀溺得知子路是孔门弟子，便说天下都像滔滔洪水，谁能改变，与其跟随避开某些人的人，不如跟随避开整个世道的人，说着仍不停耕作。子路回来转告，孔子怅然说，自己不能与鸟兽同群，不同人群相处还能同谁相处，若天下已有道，自己也就不必去改变它。
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
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精読と確認
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见本句の互見
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 耦耕 | 字義の違い | ほぼ確実 | 杨仅估二人做农活、不强定执耒法，朱释并耕；避人避世与孔不与鸟兽同群的分歧同，不可写为孔否定劳动。 |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同认长沮桀溺为隐者、耦为并耕、津为渡处，孔子不与鸟兽同群故不弃斯人；主张救世不同于二人避世。 |
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