一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

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先进第十一 · 第 19 章 · 未講子張が善人の道を問うた

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子張問善人之道。子曰:不踐跡,亦不入於室。
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 148 頁による。 楊伯峻『論語訳注』ではこの章を 11.20 とする。

子張が善人の道を問うた。先生「先人の足跡を踏まないが、まだ室には入らない。」

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:天生的善人不照着前人的路走,也就进不了圣人之室。质美而不学,只能停在半路。常有人问:子张问善人之道,孔子说“不践迹,亦不入于室”,天生的好人为什么还不够?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

子张问善人行道的情形,孔子说,本性良善而尚未学习的人,不必循着前人的行迹也能不做恶事,却还不能进入圣人的境地。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

この章のつながり

人物

子張全書で20章

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

子张问善人之道,孔子说“不践迹,亦不入于室”,天生的好人为什么还不够?

注注の要となる語

善人,质美而未学者也。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
子张问善人之道。“善人,质美而未学者也。”原頁 148—149
子曰:不践迹,亦“无自而入圣人之室也。”原頁 148—149
子曰:不践迹,亦“践迹,如言循途守辙。善人虽不必践旧迹而自不为恶,然亦不能入圣人之室也。”原頁 148—149
子曰:不践迹,亦“善人欲仁而未志于学者也。欲仁,故虽不践成法,亦不蹈于恶,有诸己也。由不学,故无自而入圣人之室也。”原頁 148—149

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻六

“云子張問善人之道者,此問善人,非聖人也。”……

和刻本スキャン 第3冊 52 頁版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“子张问善人的行为。”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同解善人为质美未学,不践前人旧迹亦不作恶,却不能入圣人深室,见学问不可省而非贬善心为无用。

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