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德經 · 第 38/81 章
上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德之人不自以為有德,所以有德;下德之人唯恐失德,所以無德。上德無為而無以為,下德為之而有以為。上德無所作為,也不以作為為目的;下德有所作為,而且有作為的目的。上仁為之而無以為,上義為之而有以為,上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。上仁有所作為,卻沒有作為的目的;上義有所作為,而且有作為的目的;上禮有所作為而沒人回應,就伸出胳膊強拉人來服從。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。所以失去了道才講德,失去了德才講仁,失去了仁才講義,失去了義才講禮。夫禮者,忠信之薄而亂之首。禮是忠信的淺薄、禍亂的開端。前識者,道之華而愚之始。憑先見之明,是道的虛華、愚昧的開始。是以大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華。所以大丈夫立身敦厚,不居於淺薄;立身樸實,不居於虛華。故去彼取此。所以捨棄那些,取用這些。《論語》互見
- 注家引論語 2.4 七十而從心所欲,不逾矩
蘇轍解“上德不德”,引孔子七十“從心所欲,不逾矩”。(蘇轍注裡引了這一章)
- 注家引論語 17.11 禮云禮云,玉帛云乎哉
唐玄宗解“禮者忠信之薄”,引孔子:禮難道只是玉帛?(唐玄宗注裡引了這一章)
出處=《論語》裡直接說到老子這句話;注家引=舊注本裡引了這一章;相通=意思相通,一孔錄對讀。點進去是《論語》這一章的原文、原頁和朱熹注。
白白話:“上德不德”是什麼意思
上德之人不自以為有德,所以有德;下德之人唯恐失德,所以無德。上德無所作為,也不以作為為目的;下德有所作為,而且有作為的目的。上仁有所作為,卻沒有作為的目的;上義有所作為,而且有作為的目的;上禮有所作為而沒人回應,就伸出胳膊強拉人來服從。所以失去了道才講德,失去了德才講仁,失去了仁才講義,失去了義才講禮。禮是忠信的淺薄、禍亂的開端。憑先見之明,是道的虛華、愚昧的開始。所以大丈夫立身敦厚,不居於淺薄;立身樸實,不居於虛華。所以捨棄那些,取用這些。
白話為初稿,按底本直譯;開講時再核。
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