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この章の要点
一孔按：泰伯三次把天下让给弟弟，让得不着痕迹，百姓连称赞都无从说起。德到了极处，就是连好名声也不要。常有人问“泰伯三次让掉天下，为什么百姓连夸都无从夸起”，上面是一孔录的回答。
この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。
白現代中国語訳
孔子说：泰伯，可算是德行到了顶点了！他再三把天下让出去，让得不露痕迹，百姓竟找不出话来称颂他。
現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。
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この章のつながり
精読と確認
じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。
常よくある読み方
泰伯三次让掉天下，为什么百姓连夸都无从夸起？
注注の要となる語
泰伯，周大王之长子。至德，谓德之至极，无以复加者也。三让，谓固逊也。无得而称，其逊隐微，无迹可见也。
核朱熹集注・句ごとの原文
この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について
| 句 | 引用 | 底本の頁 |
|---|---|---|
| 子曰：泰伯，其可 | “泰伯，周大王之长子。至德，谓德之至极，无以复加者也。三让，谓固逊也。无得而称，其逊隐微，无迹可见也。” | 原頁 106—107 |
| 子曰：泰伯，其可 | “盖大王三子：长泰伯，次仲雍，次季历。大王之时，商道寖衰，而周日强大。季历又生子昌，有圣德。大王因有翦商之志，而泰伯不从，大王遂欲传位季历以及昌。泰伯知之，即与仲雍逃之荆蛮。于是大王乃立季历，传国至昌，而三分天下有其二，是为文王。文王崩，子发立，遂克商而有天下，是为武王。” | 原頁 106—107 |
| 子曰：泰伯，其可 | “夫以泰伯之德，当商周之际，固足以朝诸侯有天下矣，乃弃不取，而又泯其迹焉，则其德之至极为何如哉！盖其心即夷齐扣马之心，而事之难处有甚焉者，宜夫子之叹息而赞美之也。泰伯不从，事见春秋传。” | 原頁 107 |
见本句の互見
- 子曰：泰伯，其可 論語の他の箇所：周之德，其可谓至德也已矣。（《论语》集注分章8.20（底本第 115 页））
家諸家の注釈
底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。
朱注との異同
| 注釈 | 要点 | 異同 | 確度 | 説明 |
|---|---|---|---|---|
| 楊伯峻『論語訳注』 | 三让 | 字義の違い | ほぼ確実 | 均不拘三次；杨指出当时周尚无天下、为推本之说，朱以泰伯不从翦商而隐让说明至德，传说动机层次不同。 |
| 銭穆『論語新解』 | 同じ | ほぼ確実 | 同以泰伯为太王长子、至德为德之极。钱详列让国与让天下关系及三让事迹诸说，朱主以三为固逊、让迹隐微不可称，不宜将三固定为三件史事。 |
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