論語 8.4 曾子が病気になり、孟敬子が見舞った

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曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。

原文は朱熹『論語集注』（四部備要本）、底本第 108 頁による。

曾子が病気になり、孟敬子が見舞った。曾子は言った。「鳥が死のうとするとき、その鳴き声は哀しい。人が死のうとするとき、その言葉は善い。君子が道において大切にするのは三つ。容貌を動かすときは乱暴や傲慢から遠ざかり、顔色を正すときは誠に近づき、言葉を出すときは卑しさや道理に背くことから遠ざかる。祭器のことは係の役人がいる。」

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

原頁 108 原頁 109

この章の要点

一孔按：曾子临终告诉孟敬子，君子看重的是三件：容貌远暴慢、颜色近诚信、言辞远鄙倍。礼器之类有专人管，修身才是在上者自己的事。常有人问“曾子临终对孟敬子说君子所贵乎道者三，为什么挑这三件”，上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

曾子病重，孟敬子来探问。曾子开口说：鸟快死时，叫声凄哀；人快死时，说的话也良善。君子看重的修身之道有三条：举止容貌端庄，就能远离粗暴与怠慢；神色端正，就近于诚实可信；说话注意言辞语气，就能远离鄙陋与悖理。至于祭器陈设那些细务，自有专管的小吏。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

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この章のつながり

人物: 曾子全書で15章孟敬子

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ：注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

曾子临终对孟敬子说君子所贵乎道者三，为什么挑这三件？

注注の要となる語

孟敬子，鲁大夫仲孙氏，名捷。问之者，问其疾也。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。版本について

句	引用	底本の頁
曾子有疾，孟敬子	“孟敬子，鲁大夫仲孙氏，名捷。问之者，问其疾也。”	原頁 108
曾子言曰：鸟之将	“言，自言也。鸟畏死，故鸣哀。人穷反本，故言善。此曾子之谦辞，欲敬子知其所言之善而识之也。”	原頁 108
君子所贵乎道者三	“贵，犹重也。容貌，举一身而言。暴，粗厉也。慢，放肆也。信，实也。正颜色而近信，则非色庄也。辞，言语。气，声气也。鄙，凡陋也。倍，与背同，谓背理也。笾，竹豆。豆，木豆。”	原頁 109
笾豆之事，则有司	“言道虽无所不在，然君子所重者，在此三事而已。是皆修身之要、为政之本，学者所当操存省察，而不可有造次颠沛之违者也。若夫笾豆之事，器数之末，道之全体固无不该，然其分则有司之守，而非君子之所重矣。”	原頁 109
笾豆之事，则有司	“动容貌，举一身而言也。周旋中礼，暴慢斯远矣。正颜色则不妄，斯近信矣。出辞气，正由中出，斯远鄙倍。三者正身而不外求，故曰笾豆之事则有司存。”	原頁 109
笾豆之事，则有司	“养于中则见于外，曾子盖以修己为为政之本。若乃器用事物之细，则有司存焉。”	原頁 109

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』（上記）。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻四

“云曾子有疾孟敬子問疾者，孟敬子，魯大夫仲孫捷也。”……

和刻本スキャン第2冊 66 頁版本について

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“曾参病了，孟敬子探问他。”

版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“曾子得了重病，孟敬子来问病。”