一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

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泰伯第八 · 第 9 章 · 未講民は従わせることはできるが、理由をわからせるこ…

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子曰:民可使由之,不可使知之。
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 111 頁による。

先生が言われた。民は従わせることはできるが、理由をわからせることはできない。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:“不可”是做不到,不是不许。百姓能照着做,却没法人人都懂其中道理。程子说:若说圣人不让百姓知道,那是后世的权术。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

孔子说:对百姓,可以让他们照着正理去做,却很难让每个人都明白其中的所以然。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

この章のつながり

他の書物
  • 一孔録による対読道徳経 65: 「以て民を明らかにするに非ず、将に以て之を愚かにせんとす」(非以明民,将以愚之):二句はよく並べて読まれるが、いずれも古注の読み方次第である。
読み方の論争

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
子曰:民可使由之“民可使之由于是理之当然,而不能使之知其所以然也。”原頁 111
子曰:民可使由之“岂圣人之心乎。”原頁 111—112
子曰:民可使由之“圣人设教,非不欲人家喻而户晓也,然不能使之知,但能使之由之尔。若曰圣人不使民知,则是后世朝四暮三之术也,岂圣人之心乎?”原頁 111—112

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻四

“此明天道深遠,非人道所知也。”……

和刻本スキャン 第2冊 70 頁版本について

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“老百姓,可以使他们照着我们的道路走去,…”

版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“在上者指导民众,有时只可使民众由我所指导而行,…”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
楊伯峻『論語訳注』知字義の違い確定杨直译可以使民遵行、不可以使知其所以,不采民指弟子等改读;朱强调是不能皆知而非不欲其知,语用取向有别。
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同读为民可由理之当然、未必能知所以然,不是统治者故意禁知;钱把不可联系智力及教化次第,朱引程子明确斥愚民术。

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