一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

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泰伯第八 · 第 21 章 · 未講禹には非の打ちどころがない

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子曰:禹,吾無間然矣。菲飲食,而致孝乎鬼神;惡衣服,而致美乎黻冕;卑宮室,而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣。
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 116 頁による。

先生が言われた。禹には非の打ちどころがない。飲食を質素にして鬼神には孝を尽くし、衣服を粗末にして祭服や冠は美しくし、宮室を低くして水路には力を尽くした。禹には非の打ちどころがない。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:禹吃得简单,祭祀却丰洁;穿得朴素,祭服却讲究;住得低矮,却尽力修田间水道。自己处处省,该给神给民的处处尽,孔子挑不出一点毛病。常有人问:孔子说“禹,吾无间然矣”,禹好在哪里?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

孔子说:大禹,我挑不出他的毛病了。自己吃得简单,却尽心备办祭祀鬼神的供品;自己穿得粗陋,却把祭祀穿的礼服礼帽做得华美;自己住得低矮,却把力气全用在田间沟渠上。大禹,我挑不出他的毛病了。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

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この章のつながり

人物

禹全書で4章

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

孔子说“禹,吾无间然矣”,禹好在哪里?

注注の要となる語

间,罅隙也,谓指其罅隙而非议之也。菲,薄也。致孝鬼神,谓享祀丰洁。衣服,常服。黻,蔽膝也,以韦为之。冕,冠也;皆祭服也。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
菲饮食,而致孝乎“间,罅隙也,谓指其罅隙而非议之也。菲,薄也。致孝鬼神,谓享祀丰洁。衣服,常服。黻,蔽膝也,以韦为之。冕,冠也;皆祭服也。沟洫,田间水道,以正疆界、备旱潦者也。”原頁 116
菲饮食,而致孝乎“或丰或俭,各适其宜,所以无罅隙之可议也,故再言以深美之。”原頁 116
禹,吾无间然矣。“薄于自奉,而所勤者民之事,所致饰者宗庙朝廷之礼,所谓有天下而不与也,夫何间然之有?”原頁 116

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻四

“此美禹之德也。”……

和刻本スキャン 第2冊 77 頁版本について

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“他自己吃得很坏,却把祭品办得极丰盛;穿得很坏,…”

版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“禹,我对他是无话可批评的了。”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
楊伯峻『論語訳注』同じ確定自奉俭而祭祀丰、田间水利尽力;朱黻实指蔽膝,杨概称祭服,宽窄有别而非全不同礼服。
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同以禹薄自奉而厚祭祀、尽力民事为无可非议。黻名物不同:钱联系黼黻之衣,朱明确作韦制蔽膝。

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