一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

论语

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泰伯第八 · 第 5 章 · 未講能力がありながら能力のない者に問い、多く知りな…

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

曾子曰:以能問於不能,以多問於寡;有若無,實若虛;犯而不校。昔者吾友嘗從事於斯矣。
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 109 頁による。

曾子が言った。能力がありながら能力のない者に問い、多く知りながら少なく知る者に問い、有っても無いかのように、満ちていても空であるかのようにし、害されても仕返ししない。昔、私の友はこういうことに努めていた。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:有能力却去问没能力的,学得多却去问学得少的,有若无,实若虚,被冒犯也不计较。曾子说他的一位朋友这样做过,注家说是颜渊。常有人问:曾子说的“以能问于不能”的那位朋友是谁?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

曾子说:自己有本事,却去请教没本事的人;自己知道得多,却去请教知道得少的人;有学问像没学问,满腹充实像一无所有;受了冒犯也不跟人较量。我过去有个朋友,就曾在这些上头下功夫。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

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この章のつながり

他の書物
  • 一孔録による対読道徳経 45: 「大盈は沖しきが若し」(大盈若沖):曾子は、自分の友(朱注では顔淵を指す)は有っても無いかのよう、満ちていても空のようだったと言う。
  • 一孔録による対読道徳経 76: 「強大は下に処り、柔弱は上に処る」(強大処下,柔弱処上):曾子は、自分の友(朱注では顔淵を指す)は有れども無きが若く、実つれども虚しきが若しと言う。
人物

曾子全書で15章曾子の友

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

曾子说的“以能问于不能”的那位朋友是谁?

注注の要となる語

校,计校也。友,马氏以为颜渊是也。颜子之心,惟知义理之无穷,不见物我之有间,故能如此。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
曾子曰:以能问于“校,计校也。友,马氏以为颜渊是也。颜子之心,惟知义理之无穷,不见物我之有间,故能如此。”原頁 109
昔者吾友尝从事于“不知有余在己,不足在人;不必得为在己,失为在人,非几于无我者不能也。”原頁 109

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻四

“此明顏淵謙德也。”……

和刻本スキャン 第2冊 68 頁版本について

楊伯峻『論語訳注』中華書局 · 現代の通行本、短い引用

“有能力却向无能力的人请教,知识丰富却向知识缺少的人请教;…”

版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“自己才能高,去问才能低于他的人。”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
楊伯峻『論語訳注』同じ確定吾友指颜回,犯而不校为不计较;朱以无我说明,杨不将能问不能理解为虚伪客套。
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同以能问不能、多问寡、有若无实若虚、被犯不校为无我德行,吾友取颜回;钱明确须先无过于人才能称人之来犯。

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