一孔錄這一章的影片還在製作。網站先放原文、原頁、白話和注，影片上線後補全講解。
道經 · 第 2/81 章
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。天下人都知道美之所以為美，丑惡也就出來了；都知道善之所以為善，不善也就出來了。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。所以有和無相互生出，難和易相互成就，長和短相互比較，高和下相互傾依，音和聲相互應和，前和後相互跟隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。因此聖人用無為來處事，用不言來施教；萬物興起而他不推辭，生養它們而不據為己有，有所作為而不倚仗，功業成了而不居功。夫唯弗居，是以不去。正因為不居功，所以功業也不會離開他。這一章講什麼
一孔按：你一把“美”舉起來，“丑”就跟著站出來；好事做成了，不往自己身上攬，功勞才待得久。王弼注原話：不可偏舉；功自彼成。
《論語》互見
- 相通論語 8.18 舜禹之有天下也
“功成而弗居”：舜禹得了天下，卻不把天下當成自己的。（一孔錄對讀）
出處＝《論語》裡直接說到老子這句話；注家引＝舊注本裡引了這一章；相通＝意思相通，一孔錄對讀。點進去是《論語》這一章的原文、原頁和朱熹注。
白白話：“天下皆知美之為美”是什麼意思
天下人都知道美之所以為美，丑惡也就出來了；都知道善之所以為善，不善也就出來了。所以有和無相互生出，難和易相互成就，長和短相互比較，高和下相互傾依，音和聲相互應和，前和後相互跟隨。因此聖人用無為來處事，用不言來施教；萬物興起而他不推辭，生養它們而不據為己有，有所作為而不倚仗，功業成了而不居功。正因為不居功，所以功業也不會離開他。
白話為初稿，按底本直譯；開講時再核。
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