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道德經 3 · 道經 · 未講不尚賢

這一章的影片還在製作。網站先放原文、原頁、白話和注,影片上線後補全講解。

道經 · 第 3/81 章
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,强其骨。常使民無知無欲,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
原文據《欽定四庫全書》本《老子道德經》(魏王弼注),底本第 12、13、14 頁。

這一章講什麼

一孔按:有本事的人照樣用,按本事派活;只是別把“賢”做成一塊牌子掛起來。牌子一掛,大家爭的就是牌子,不是事。常有人問:“不尚賢”,是不用能人嗎?上面是一孔錄的回答。

《論語》互見

  • 注家引論語 12.18 苟子之不欲

    呂惠卿解“不見可欲,使民心不亂”,引孔子答季康子:你自己不貪,懸賞叫人偷也沒人偷。(呂惠卿注裡引了這一章)

  • 注家引論語 15.10 放鄭聲,遠佞人

    河上公解“不尚賢”引了這句,把“遠佞人”寫作“遠美人”,一字之差。(河上公注裡引了這一章)

  • 相通論語 13.2 舉賢才

    孔子主張“舉賢才”,老子說“不尚賢”,兩家在用人上正好相反。(一孔錄對讀)

出處=《論語》裡直接說到老子這句話;注家引=舊注本裡引了這一章;相通=意思相通,一孔錄對讀。點進去是《論語》這一章的原文、原頁和朱熹注。

白白話:“不尚賢”是什麼意思

不標舉賢能,百姓就不爭;不看重難得的財貨,百姓就不做盜賊;不擺出引人貪求的東西,百姓的心就不亂。所以聖人治理,讓人心思空明,肚子吃飽,意氣柔和,筋骨強健。常讓百姓沒有機巧之知、沒有貪求之慾,讓那些自作聰明的人不敢妄為。做到無為,就沒有治理不好的。

白話為初稿,按底本直譯;開講時再核。

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