一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

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卫灵公第十五 · 第 8 章 · 未講志士仁人は、生を求めて仁を害することはなく、身…

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子曰:志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 210 頁による。 楊伯峻『論語訳注』ではこの章を 15.9 とする。

先生が言われた。志士仁人は、生を求めて仁を害することはなく、身を殺して仁を成すことがある。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:志士仁人,不求活命而害仁,宁可杀身以成仁。理当死而求生,心不安,是害了心之德;当死而死,心安德全。常有人问:“有杀身以成仁”,命和仁摆在一起哪个重?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

孔子说,有志之士、有仁之人,不会为了活命而损害仁,必要时会牺牲生命来成全仁。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

“有杀身以成仁”,命和仁摆在一起哪个重?

注注の要となる語

志士,有志之士。仁人,则成德之人也。理当死而求生,则于其心有不安矣,是害其心之德也。当死而死,则心安而德全矣。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
子曰:志士仁人,“志士,有志之士。仁人,则成德之人也。理当死而求生,则于其心有不安矣,是害其心之德也。当死而死,则心安而德全矣。”原頁 210
子曰:志士仁人,“实理得之于心自别。实理者,实见得是,实见得非也。古人有捐躯陨命者,若不实见得,恶能如此?须是实见得生不重于义,生不安于死也。故有杀身以成仁者,只是成就一个是而已。”原頁 210—211

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻八

“云志士仁人者,謂心有善志之士及能行仁之人也。”……

和刻本スキャン 第4冊 54 頁版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“一个志士仁人,没有为求生命安全而宁愿妨害仁道的,…”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同以不为求生害仁、必要时杀身成仁为道义高于苟活;钱强调先知如何生才能知如何死,朱以当死而死心安德全说明。

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