一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

论语

書目 › 論語 › 卫灵公第十五

卫灵公第十五 · 第 17 章 · 未講君子は義を本質とし、礼によって行い、謙遜によっ…

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子曰:君子義以為質,禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 214 頁による。 楊伯峻『論語訳注』ではこの章を 15.18 とする。

先生が言われた。君子は義を本質とし、礼によって行い、謙遜によって表し、信によって成し遂げる。君子だな。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:君子以义为本质,用礼来实行,用谦逊来表达,用诚信来完成。四样是一件事的始终:义是根,礼、孙、信是把它做出来的样子。常有人问:“君子义以为质,礼以行之”,义礼孙信是一回事还是四回事?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

孔子说,以义作行事的根本,用礼实行,谦逊地表达,诚信地完成,真是君子啊。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

この章のつながり

書中の重出
  • 論語 17.23 子路曰:君子尚勇乎?子曰:君……

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

“君子义以为质,礼以行之”,义礼孙信是一回事还是四回事?

注注の要となる語

义者,制事之本,故以为质干。而行之必有节文,出之必以退逊,成之必在诚实,乃君子之道也。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
子曰:君子义以为“义者,制事之本,故以为质干。而行之必有节文,出之必以退逊,成之必在诚实,乃君子之道也。”原頁 214
君子哉!“义以为质,如质干然。礼行此,孙出此,信成此。此四句只是一事,以义为本。”原頁 214
君子哉!“敬以直内,则义以方外。义以为质,则礼以行之,孙以出之,信以成之。”原頁 214

见本句の互見

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻八

“義,宜也,質,本也。”……

和刻本スキャン 第4冊 58 頁版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“君子把义来做他一切行事的本质,又把礼的节文来推行,…”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同以义为制事本质,礼节行之、逊顺出之、诚信成之,四者一事相成,不是四种可互换的技巧。

この章に誤りがありましたか。メールでお知らせください。確認後、あなたのユーザー名で正誤表に載せます: email (image)

一孔録をフォロー

WeChat QR
WeChatでスキャンして公式アカウントをフォロー。「目录」と返信すると全章の目次が届きます。 またはメールで質問
▶ YouTubeでチャンネル登録