一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

论语

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子罕第九 · 第 7 章 · 未講私に知があるだろうか

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子曰:吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 120 頁による。 楊伯峻『論語訳注』ではこの章を 9.8 とする。

先生が言われた。私に知があるだろうか。ない。つまらない男が私に問うて、空っぽであっても、私はその両端を叩いて尽くすのだ。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:孔子说我有知吗?没有。有个乡下人来问,我心里空空的,只从问题的两头反复问,把它问尽为止。知不在自己装了多少,在肯不肯把对方的问题问透。常有人问:孔子说“吾有知乎哉?无知也”,又怎么能把道理说尽?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

孔子说:我有什么知识吗?其实没有。有个乡下人来问我,脑子里空空的,我便抓住他所问之事的正反两端,反复叩问,直到把话说尽。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

この章のつながり

他の書物
  • 一孔録による対読道徳経 10: 「明白四達、能く知無からんか」:孔子も自分は「知ること無し」と言い、人が問いに来れば両端から問いただして明らかにする。
  • 一孔録による対読道徳経 71: 孔子が自ら無知と称するのは、ちょうど老子の「知りて知らずとす」に通じる。
人物

鄙夫

全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

孔子说“吾有知乎哉?无知也”,又怎么能把道理说尽?

注注の要となる語

孔子谦言己无知识,但其告人,虽于至愚,不敢不尽耳。叩,发动也。两端,犹言两头。言终始、本末、上下、精粗,无所不尽。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
有鄙夫问于我,空“孔子谦言己无知识,但其告人,虽于至愚,不敢不尽耳。叩,发动也。两端,犹言两头。言终始、本末、上下、精粗,无所不尽。”原頁 120
有鄙夫问于我,空“圣人之教人,俯就之若此,犹恐众人以为高远而不亲也。圣人之道,必降而自卑,不如此则人不亲;贤人之言,则引而自高,不如此则道不尊。观于孔子、孟子,则可见矣。”原頁 120
有鄙夫问于我,空“圣人之言,上下兼尽。即其近,众人皆可与知;极其至,则虽圣人亦无以加焉,是之谓两端。如答樊迟之问仁知,两端竭尽,无余蕴矣。若夫语上而遗下,语理而遗物,则岂圣人之言哉?”原頁 120

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻五

“云吾有知者,知謂有私意於其間之知也。”……

和刻本スキャン 第3冊 9 頁版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“我有知吗?”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
銭穆『論語新解』異なる読みほぼ確実空空均可指来问之鄙夫;钱重孔子反叩两端使问者自开悟,朱重尽告其始终本末,教学作用的表达焦点不同。

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