一孔录

日本語版:画面表示と一孔録の言葉を訳し、注釈の引用は中国語のままです。中国語ページが正本です。

论语

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子罕第九 · 第 29 章 · 未講共に学ぶことはできても、共に道に進むことはでき…

この章の動画は制作中です。サイトでは先に原文・原頁・作業訳と注を載せ、動画の公開後に講読を補います。

子曰:可與共學,未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權。
原文は朱熹『論語集注』(四部備要本)、底本第 128 頁による。 楊伯峻『論語訳注』ではこの章を 9.30 とする。

先生が言われた。共に学ぶことはできても、共に道に進むことはできない者がいる。共に道に進めても、共に立つことはできない者がいる。共に立てても、共に権ることはできない者がいる。

一孔録による日本語の作業訳。上の中国語原文が正本です。

この章の要点

一孔按:可以一同学的,未必能一同走向道;能走向道的,未必能一同立得住;立得住的,未必能一同权衡。权是在常规之外仍合乎义,最难。常有人问:“可与立,未可与权”,为什么“权”最难?上面是一孔录的回答。

この章の一孔按は今のところ中国語のみです。日本語版は動画とともに出します。

白現代中国語訳

孔子说:可以一起求学的人,未必能一起走向正道;能一起走向正道的人,未必能一起站稳立场;能一起站稳的人,未必能一起通权达变。

現代中国語訳は朱注に沿った初稿です。講読時に見直します。

看この章の動画

この章のつながり

他の書物
  • 注釈家の引用道徳経 36: 唐の玄宗は「将に之を歙めんと欲すれば、必ず固く之を張る」を弁護し、孔子の「与に立つべし、未だ与に権るべからず」を引く:これは権道(臨機応変)である…
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全書の関係図 · 『論語』AI再構成版 PDF

精読と確認

じっくり読みたい方、確かめたい方へ:注の要となる語、諸家の説、異文、各注釈の原文と底本の頁、読み方、正誤。見出しを押すと開きます。

常よくある読み方

“可与立,未可与权”,为什么“权”最难?

注注の要となる語

可与者,言其可与共为此事也。

核朱熹集注・句ごとの原文

この章の各句についての朱注の原文。いずれも底本の頁と照合済みです。諸家の説は講読時に補います。 版本について

句引用底本の頁
子曰:可与共学,“可与者,言其可与共为此事也。”原頁 128—129
子曰:可与共学,“可与共学,知所以求之也。可与适道,知所往也。可与立者,笃志固执而不变也。权,称锤也,所以称物而知轻重者也。可与权,谓能权轻重,使合义也。”原頁 128—129
子曰:可与共学,“知为己,则可与共学矣。学足以明善,然后可与适道。信道笃,然后可与立。知时措之宜,然后可与权。”原頁 129
子曰:可与共学,“易九卦,终于巽以行权。权者,圣人之大用。未能立而言权,犹人未能立而欲行,鲜不仆矣。”原頁 129
子曰:可与共学,“汉儒以反经合道为权,故有权变权术之论,皆非也。权只是经也。自汉以下,无人识权字。”原頁 129
子曰:可与共学,“先儒误以此章连下文偏其反而为一章,故有反经合道之说。程子非之,是矣。然以孟子嫂溺援之以手之义推之,则权与经亦当有辨。”原頁 129

家諸家の注釈

底本は朱熹『論語集注』(上記)。ここでは他の注釈を並べます。古注は疏の最初の一句と原刻本スキャンへのリンク、現代の注釈は訳文一句のみを短く引用します。「朱注との異同」は一孔録による説明です。

皇侃『論語義疏』梁 · 1750年和刻本 · 巻五

“此章明權道之難也。”……

和刻本スキャン 第3冊 20 頁版本について

銭穆『論語新解』現代の通行本、短い引用

“有人可和他共同向学,但未必可和他共同向道。”

版本について

朱注との異同

注釈要点異同確度説明
銭穆『論語新解』同じほぼ確実同分共学、适道、立、权层进,权为称轻重合义,不是无忌惮随俗;钱以义精仁熟方可权强调条件。

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