一孔录- 1語ることのできる道は、常なる道ではない未講語ることのできる道は、常なる道ではない。名づけることのできる名は、常なる名ではない。名のないものが天地の始まりであり、名のあるものが万物の母である。だから常に欲がなければ、その奥深…
- 14見ようとしても見えないものを夷といい未講見ようとしても見えないものを夷といい、聞こうとしても聞こえないものを希といい、つかもうとしてもつかめないものを微という。この三つは問い詰めることができず、混じり合って一つになってい…
- 21大いなる徳のありさまは、ただ道に従う未講大いなる徳のありさまは、ただ道に従う。道というものは、ただおぼろでとらえがたい。とらえがたくおぼろな中に形がある。おぼろでとらえがたい中に物がある。奥深く暗い中に精がある。その精は…
- 25混じり合って成った物があり未講混じり合って成った物があり、天地より先に生まれた。ひっそりとして形もなく、ひとり立って変わらず、めぐり行って危うくなく、天下の母となりうる。私はその名を知らない。字して道といい、無…
- 32道は常に名がない未講道は常に名がない。樸は小さくても、天下にこれを臣下にできる者はいない。諸侯や王がこれを守ることができれば、万物はおのずから従ってくる。天地が和合して甘露を降らせ、民は命じられなくて…
- 41すぐれた士は道を聞くと、努めてこれを行う未講すぐれた士は道を聞くと、努めてこれを行う。中くらいの士は道を聞くと、あるようなないような態度をとる。劣った士は道を聞くと、大笑いする。笑われないようでは道とするに足りない。だから古…
名句はもとはこう書かれていなかった水はなぜ道に最も近いのか無為とは何もしないことか足るを知る、止まるを知る老子は戦争をどう見たか嬰児と赤子樸：削られていない木反と復老子と孔子：仁・義・礼聖人は民をどう扱うか
