一孔录- 7天は長く、地は久しい未講天は長く、地は久しい。天地が長く久しくいられるのは、自分のために生きないからであり、だから長く生きられる。それゆえ聖人は、わが身を後にして、かえって身が先に立ち、わが身を外に置いて…
- 13寵愛も屈辱も未講寵愛も屈辱も、驚くべきことのように受けとめ、大きな災いを我が身のように大切にする。寵愛も屈辱も驚くべきこととはどういうことか。寵愛は低いものであり、得ても驚き、失っても驚く。これを…
- 49聖人には決まった自分の心がなく未講聖人には決まった自分の心がなく、人々の心を自分の心とする。善い者を私は善いとし、善くない者も私は善いとする。こうして徳は善となる。信ある者を私は信じ、信のない者も私は信じる。こうし…
- 72民が権威を恐れなくなれば未講民が権威を恐れなくなれば、大きな恐ろしいことがやって来る。民の住まいを狭めてはならず、民の暮らしを圧迫してはならない。圧迫しないからこそ、民も嫌がらない。それゆえ聖人は自分を知って…
- 74民が死を恐れないなら未講民が死を恐れないなら、どうして死で脅すことができよう。もし民に常に死を恐れさせておき、それでも奇怪なことをする者を、私が捕らえて殺すとすれば、誰があえてするだろう。常に殺すことをつ…
- 75民が飢えるのは未講民が飢えるのは、上に立つ者が税を多く取って食べるからであり、だから飢える。民が治めにくいのは、上に立つ者が作為するからであり、だから治めにくい。民が死を軽んじるのは、生を求めること…
- 80国は小さく、民は少ない未講国は小さく、民は少ない。十人百人分の働きをする道具があっても使わせず、民に死を重んじさせて遠くへ移り住ませない。舟や車があっても乗ることがなく、鎧や武器があっても並べることがない。…
名句はもとはこう書かれていなかった水はなぜ道に最も近いのか無為とは何もしないことか足るを知る、止まるを知る老子は戦争をどう見たか嬰児と赤子樸：削られていない木反と復道と名老子と孔子：仁・義・礼
